Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৭
খণ্ড ৪
মূল আরবি
الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجِيبُوهُ فَقَالَ: أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُجِيبُوهُ} الْحَدِيثُ بِطُولِهِ فَهَذَا أَبُو سُفْيَانَ قَائِدُ الْأَحْزَابِ لَمْ يَسْأَلْ إلَّا عَنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ: عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لِعِلْمِهِ بِأَنَّ هَؤُلَاءِ هُمْ رُءُوسُ عَسْكَرِ الْمُسْلِمِينَ.
وَقَالَ الرَّشِيدُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: أَخْبِرْنِي عَنْ مَنْزِلَةِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَنْزِلَتُهُمَا مِنْهُ فِي حَيَاتِهِ كَمَنْزِلَتِهِمَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَقَالَ: شَفَيْتَنِي يَا مَالِكُ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ مِنْ الشِّدَّةِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ حَتَّى فَاقَ عُمَرَ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَاتَلَ أَهْلَ الرِّدَّةِ بَعْدَ أَنْ جَهَّزَ جَيْشَ أُسَامَةَ وَكَانَ ذَلِكَ تَكْمِيلًا لَهُ لِكَمَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي صَارَ خَلِيفَةً لَهُ.
وَلَمَّا اسْتَخْلَفَ عُمَرَ جَعَلَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ الرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ تَكْمِيلًا لَهُ حَتَّى صَارَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِهَذَا اسْتَعْمَلَ هَذَا خَالِدًا؛ وَهَذَا أَبَا عُبَيْدَةَ. وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى الشَّامِ؛ إلَى أَنْ وُلِّيَ عُمَرُ؛ فَمَاتَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ؛ فَاسْتَعْمَلَ عُمَرُ مُعَاوِيَةَ مَكَانَ أَخِيهِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَبَقِيَ مُعَاوِيَةُ
বাংলা অনুবাদ
কওমের মধ্যে কি ইবনু আবী কুহাফা আছে? কওমের মধ্যে কি ইবনু আবী কুহাফা আছে? কওমের মধ্যে কি ইবনু আবী কুহাফা আছে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তোমরা তার উত্তর দিও না। অতঃপর সে বলল: কওমের মধ্যে কি ইবনু আল-খাত্তাব আছে? কওমের মধ্যে কি ইবনু আল-খাত্তাব আছে? কওমের মধ্যে কি ইবনু আল-খাত্তাব আছে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তোমরা তার উত্তর দিও না।} সম্পূর্ণ হাদীসটি।
সুতরাং এই আবু সুফিয়ান, যিনি ছিলেন আহযাবের (বিভিন্ন দলের) নেতা, তিনি এই তিনজন ছাড়া আর কারো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেননি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আবু বকর এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা। কারণ তিনি জানতেন যে এরাই হলেন মুসলিম সেনাবাহিনীর প্রধান (রূউসু আসকারিল মুসলিমীন)।
আর হারুন আর-রশীদ ইমাম মালিক ইবনু আনাসকে বলেছিলেন: আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আবু বকর ও উমরের মর্যাদা সম্পর্কে অবহিত করুন। তখন তিনি (মালিক) বললেন: তাঁর (নবীর) জীবদ্দশায় তাঁদের উভয়ের মর্যাদা তাঁর নিকট যেমন ছিল, তাঁর ওফাতের পরেও তাঁদের মর্যাদা তেমনই। তখন তিনি (রশীদ) বললেন: হে মালিক, আপনি আমাকে তৃপ্ত করেছেন (বা আমার জিজ্ঞাসা দূর করেছেন)।
অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন এবং আবু বকর খলীফা হলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর মধ্যে এমন কঠোরতা সৃষ্টি করলেন যা এর পূর্বে তাঁর মধ্যে ছিল না। এমনকি তিনি এই ক্ষেত্রে উমরকেও ছাড়িয়ে গেলেন। এমনকি তিনি উসামার সেনাবাহিনীকে প্রস্তুত করার পর মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন। আর এটি ছিল তাঁর (আবু বকরের) জন্য একটি পূর্ণতা, সেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পূর্ণতার জন্য, যার স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) তিনি হয়েছিলেন।
আর যখন উমর খলীফা হলেন, তখন আল্লাহ তাঁর মধ্যে এমন দয়া ও রহমত সৃষ্টি করলেন যা এর পূর্বে তাঁর মধ্যে ছিল না, তাঁকে পূর্ণতা দেওয়ার জন্য, যতক্ষণ না তিনি আমীরুল মুমিনীন হলেন। আর এই কারণেই (আবু বকর) খালিদকে নিযুক্ত করেছিলেন; আর (উমর) আবু উবাইদাহকে নিযুক্ত করেছিলেন।
আর ইয়াযিদ ইবনু আবী সুফিয়ান শামের (সিরিয়ার) দায়িত্বে ছিলেন; যতক্ষণ না উমর দায়িত্ব গ্রহণ করলেন; অতঃপর ইয়াযিদ ইবনু আবী সুফিয়ান ইন্তেকাল করলেন; তখন উমর তাঁর ভাই ইয়াযিদ ইবনু আবী সুফিয়ানের স্থলে মুআবিয়াকে নিযুক্ত করলেন এবং মুআবিয়া (সেখানে) থেকে গেলেন।