Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬২

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

فَقَدْ يَتَأَخَّرُ إسْلَامُ الرَّجُلِ وَيَكُونُ أَفْضَلَ مِنْ بَعْضِ مَنْ تَقَدَّمَهُ بِالْإِسْلَامِ كَمَا تَأَخَّرَ إسْلَامُ عُمَر فَإِنَّهُ يُقَالُ: إنَّهُ أَسْلَمَ تَمَامَ الْأَرْبَعِينَ وَكَانَ مِمَّنْ فَضَّلَهُ اللَّهُ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ أَسْلَمَ قَبْلَهُ وَكَانَ عُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَسْلَمُوا قَبْلَ عُمَر عَلَى يَدِ أَبِي بَكْرٍ وَتَقَدَّمَهُمْ عُمَر. وَأَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الرِّجَالِ الْأَحْرَارِ الْبَالِغِينَ أَبُو بَكْر وَمِنْ الْأَحْرَارِ الصِّبْيَانِ عَلِيٌّ وَمِنْ الْمَوَالِي زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَمِنْ النِّسَاءِ خَدِيجَةُ أَمْ الْمُؤْمِنِينَ وَهَذَا بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ.

وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إلَى قَوْله تَعَالَى وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ . فَهَذِهِ عَامَّةٌ. وَقَالَ تَعَالَى: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا

বাংলা অনুবাদ

কোনো ব্যক্তির ইসলাম গ্রহণ হয়তো বিলম্বিত হতে পারে, কিন্তু সে ইসলামে তার পূর্ববর্তীদের কারো কারো চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারে। যেমন উমারের (রাঃ) ইসলাম গ্রহণ বিলম্বিত হয়েছিল। কেননা বলা হয়ে থাকে যে, তিনি চল্লিশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। অথচ আল্লাহ তাঁকে তাঁর পূর্বে ইসলাম গ্রহণকারী অনেকের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। উসমান, তালহা, যুবাইর, সা'দ এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ) আবূ বকরের (রাঃ) হাতে উমারের (রাঃ) পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু উমার (রাঃ) তাঁদের (মর্যাদায়) অগ্রগামী ছিলেন।

প্রাপ্তবয়স্ক স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন আবূ বকর (রাঃ)। স্বাধীন শিশুদের মধ্যে (সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন) আলী (রাঃ)। আযাদকৃত দাসদের (মাওয়ালী) মধ্যে (সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন) যায়দ ইবনে হারিসা (রাঃ)। আর নারীদের মধ্যে (সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী হলেন) উম্মুল মু'মিনীন খাদীজা (রাঃ)। এটি আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) ঐকমত্যের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করেছে, আর যারা আশ্রয় দিয়েছে ও সাহায্য করেছে, তারা একে অপরের বন্ধু (অভিভাবক)

আল্লাহ তাআলার বাণী পর্যন্ত:

আর যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে, আর যারা আশ্রয় দিয়েছে ও সাহায্য করেছে, তারাই প্রকৃত মুমিন। তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিক (জীবিকা)।

আর যারা এরপর ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত।

এটি একটি সাধারণ (ব্যাপক) বিধান।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

ঐসব দরিদ্র মুহাজিরদের জন্য, যাদেরকে তাদের ঘর-বাড়ি ও ধন-সম্পদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টির সন্ধানে থাকে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। তারাই হলো সত্যবাদী।

আর (তাদের জন্য) যারা তাদের (মুহাজিরদের) পূর্বে এই আবাসভূমি (মদীনা) ও ঈমানকে গ্রহণ করেছে। যারা তাদের দিকে হিজরত করে এসেছে, তাদেরকে তারা ভালোবাসে। আর তাদেরকে যা দেওয়া হয়েছে, সে বিষয়ে তারা নিজেদের অন্তরে কোনো আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে না। তারা নিজেদের উপর অন্যদেরকে প্রাধান্য দেয়, যদিও তারা নিজেরা অভাবগ্রস্ত হয়। আর যারা নিজেদের আত্মার কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।

আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং আমাদের ভাইদেরকে ক্ষমা করুন...