Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৪
খণ্ড ৪
মূল আরবি
وَجْهٍ أَنَّهُ قَالَ: ` خَيْرُ الْقُرُونِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْت فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
`. وَثَبَتَ عَنْهُ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَبَيْنَ خَالِدٍ كَلَامٌ فَقَالَ: يَا خَالِدُ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي. فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ
` قَالَ ذَلِكَ لِخَالِدِ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ أَسْلَمَ بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ بِالنِّسْبَةِ إلَى السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ.
يَقُولُ: إذَا أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نِصْفَ مُدِّهِ. وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَسْلَمُوا بَعْدَ الْحُدَيْبِيَةِ دَخَلُوا فِي قَوْله تَعَالَى لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى
بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ. وَكَيْفَ يَكُونُ بَعْدَ أَصْحَابِهِ؟ وَالصُّحْبَةُ اسْمُ جِنْسٍ تَقَعُ عَلَى مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا لَكِنْ كُلٌّ مِنْهُمْ لَهُ مِنْ الصُّحْبَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ فَمَنْ صَحِبَهُ سَنَةً أَوْ شَهْرًا أَوْ يَوْمًا أَوْ سَاعَةً أَوْ رَآهُ مُؤْمِنًا فَلَهُ مِنْ الصُّحْبَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` {يَغْزُوا فِئَامٌ مِنْ النَّاسِ فَيَقُولُونَ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَفِي لَفْظٍ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ فَيُفْتَحُ لَهُمْ؛ ثُمَّ يَغْزُوا فِئَامٌ مِنْ النَّاسِ فَيَقُولُونَ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ صَحِبَ مَنْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ
বাংলা অনুবাদ
এক দৃষ্টিকোণ থেকে, তিনি বলেছেন: ` সর্বোত্তম যুগ হলো সেই যুগ, যে যুগে আমি প্রেরিত হয়েছি, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী
`। আর সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে, ` আব্দুর রহমান এবং খালিদের মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: হে খালিদ, তোমরা আমার সাহাবীগণকে গালি দিও না। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও খরচ করে, তবুও তাদের (সাহাবীগণের) এক মুদ (পরিমাণ দানের) বা তার অর্ধেকের সমতুল্য হতে পারবে না
`।
তিনি এই কথা খালিদ এবং তার মতো যারা হুদায়বিয়ার পরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তাদের উদ্দেশ্য করে বলেছেন—যারা ছিলেন প্রথম অগ্রগামীদের (আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন) তুলনায়। তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যদি উহুদ পরিমাণ সোনাও খরচ করে, তবুও তাদের একজনের এক মুদ বা তার অর্ধ মুদের সমতুল্য হতে পারবে না। আর এই লোকেরা, যারা হুদায়বিয়ার পরে ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তারা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: ` তোমাদের মধ্যে যারা বিজয়ের (ফাতহ) পূর্বে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে, তারা সমান নয়। তারা মর্যাদায় তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যারা পরে ব্যয় করেছে ও যুদ্ধ করেছে। তবে আল্লাহ সকলের জন্যই উত্তম প্রতিদানের (হুসনা) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন
`—এই মর্যাদার সাথে।
আর কীভাবে কেউ তাঁর সাহাবীগণের পরে হতে পারে? আর 'সুহবাত' (সাহচর্য) হলো একটি জাতিবাচক নাম, যা সেই ব্যক্তির উপর প্রযোজ্য হয় যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন—তা অল্প সময়ের জন্যই হোক বা বেশি সময়ের জন্য। তবে তাদের প্রত্যেকেই সেই পরিমাণ অনুযায়ী সাহচর্যের অংশীদার। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর সাহচর্য লাভ করেছে এক বছর, বা এক মাস, বা এক দিন, বা এক ঘণ্টা, অথবা মুমিন অবস্থায় তাঁকে দেখেছে, সে সেই পরিমাণ অনুযায়ী সাহচর্যের অংশীদার।
যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ গ্রন্থে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ` মানুষের একটি দল যুদ্ধে যাবে, তখন তারা বলবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছেন? আর অন্য এক বর্ণনায়: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছেন? তখন তারা বলবে: হ্যাঁ; ফলে তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে। অতঃপর মানুষের আরেকটি দল যুদ্ধে যাবে, তখন তারা বলবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে, যিনি রাসূলুল্লাহর সাহচর্য লাভকারী ব্যক্তির সাহচর্য লাভ করেছেন...
`।
