ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭১

উসমান (রা.) মর্যাদার দিক থেকে আবূ বকর (রা.) ও উমর (রা.)-এর নিচে। এতদসত্ত্বেও, তাঁর কর্তৃত্বকালে লোকেরা তাঁকে হত্যার দাবি করেছিল, কিন্তু তিনি মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ করেননি এবং তাঁর কর্তৃত্বের (উইলায়াতের) কারণে কোনো মুসলমানকে হত্যা করেননি।

যদি তুমি এদের (খুলাফায়ে রাশিদীন)-এর উপর এই অনুমতি দাও যে তারা তাদের শাসনামলে অত্যাচারী (যালিম) ছিল এবং রাসূলের শত্রু ছিল: তবে নাসিবীর যুক্তি তোমার বিরুদ্ধে আরও সুস্পষ্ট হবে। আর যখন তুমি এদের সম্পর্কে মন্দ কথা বলবে এবং তাদের প্রতি যুলুম, রাসূলের প্রতি এবং তাঁর দলের প্রতি শত্রুতার অভিযোগ আরোপ করবে: তখন তা তোমার বিরুদ্ধে খারেজী, নাসিবী, ধর্মচ্যুতদের (মারিকীন) জন্য একটি প্রমাণ (হুজ্জত) হবে।

কারণ তারা (খারেজীরা) বলবে: নেতৃত্বের (রিয়াসাত) আকাঙ্ক্ষার দিকে কাকে বেশি সম্পর্কিত করা উচিত: যে তার কর্তৃত্বের (উইলায়াত) জন্য মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ করেছে—অথচ কাফিরদের সাথে যুদ্ধ করেনি—এবং তাদের বাধ্য করার জন্য প্রথমে যুদ্ধ শুরু করেছে; অথচ তারা তাকে মান্য করছিল না, আর সে হত্যা করেছে 'আহলুল কিবলাহ'-এর হাজার হাজার লোককে, যারা সালাত কায়েম করে, যাকাত দেয়, বাইতুল আতীক (প্রাচীন ঘর) হজ করে, রমযান মাসে সাওম পালন করে এবং কুরআন তিলাওয়াত করে;

নাকি সে (উসমান) যে কোনো মুসলমানের সাথে যুদ্ধ করেনি; বরং সালাত ও যাকাত আদায়কারীদের সম্মানিত করেছে, তাদের সাহায্য করেছে এবং তাদের আশ্রয় দিয়েছে, অথবা সে (উসমান) যে তার কর্তৃত্বকালে নিহত হয়েছে, যুদ্ধ করেনি এবং নিজেকে রক্ষা করেনি, এমনকি তার ঘরে ও তার পরিবারের মাঝে নিহত হয়েছে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন?

যদি তুমি এমন ব্যক্তির উপর অনুমতি দাও যে সে রাজত্বের জন্য অত্যাচারী (যালিম) ছিল, তার কর্তৃত্বের মাধ্যমে মুসলমানদের উপর অত্যাচারী ছিল, তবে যে ব্যক্তি কর্তৃত্বের জন্য যুদ্ধ করেছে এবং এর কারণে মুসলমানদের হত্যা করেছে, তার উপর এই অনুমতি দেওয়া আরও বেশি উপযুক্ত ও যোগ্য।

আর এর দ্বারা এবং এর মতো বিষয়াদি দ্বারা স্পষ্ট হয় যে রাফিযাহ (শিয়া) এমন এক সম্প্রদায়, যাদের কোনো সুস্পষ্ট বুদ্ধি (আকলুন সরীহ) নেই; কোনো সহীহ বর্ণনা (নকলুন সহীহ) নেই, কোনো গ্রহণযোগ্য দীন নেই; এবং কোনো সাহায্যপ্রাপ্ত দুনিয়াও নেই। বরং তারা মিথ্যা ও অজ্ঞতার দিক থেকে সবচেয়ে বড় দলগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর তাদের দীন মুসলমানদের মধ্যে সকল যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) ও মুরতাদকে (ধর্মত্যাগী) প্রবেশ করিয়ে দেয়, যেমন তাদের মধ্যে নুসায়রিয়্যাহ প্রবেশ করেছে।