ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭২

আর ইসমাঈলিয়্যাহ (Isma'iliyyah) এবং অন্যান্যরা উম্মাহর শ্রেষ্ঠজনদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করে এবং আল্লাহ্‌র শত্রু— ইহুদি, খ্রিস্টান ও মুশরিকদের প্রতি বন্ধুত্ব/আনুগত্য প্রদর্শন করে। আর তারা সুস্পষ্ট, মুতাওয়াতির (সর্বজনীনভাবে প্রমাণিত) সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং মনগড়া মিথ্যা, যার ভ্রান্তি/অসারতা জানা যায়, তাকে প্রতিষ্ঠিত করে। সুতরাং তারা তাদের সম্পর্কে শা'বী (Ash-Sha'bi) যা বলেছিলেন, ঠিক তেমনই— আর তিনি তাদের সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন— "যদি তারা চতুষ্পদ জন্তু হতো, তবে তারা গাধা (হুমর) হতো; আর যদি তারা পাখি হতো, তবে তারা শকুন (রাখাম) হতো।"

এই কারণেই তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিভ্রান্তিকর এবং সবচেয়ে বেশি অপবাদ রটনাকারী, যেমনটি তারা মু'আবিয়াহ (Mu'awiyah) সম্পর্কে উল্লেখ করে। কারণ মু'আবিয়াহ সম্পর্কে মুতাওয়াতির (Tawatur) সূত্রে প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেমন তিনি অন্যদেরও নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং তিনি তাঁর সাথে জিহাদ করেছিলেন। তিনি তাঁর নিকট বিশ্বস্ত ছিলেন এবং তাঁর জন্য ওহী লিখতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওহী লেখার ক্ষেত্রে তাঁকে কখনো অভিযুক্ত করেননি।

আর উমার ইবনুল খাত্তাব (Umar ibn al-Khattab) তাঁকে গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, যিনি ছিলেন ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত এবং আল্লাহ্‌ তাঁর জিহ্বা ও হৃদয়ে সত্যকে স্থাপন করে দিয়েছেন। তিনি তাঁর শাসনামলে তাঁকে অভিযুক্ত করেননি।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পিতা আবু সুফিয়ানকে শাসক নিযুক্ত করেছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত পর্যন্ত তিনি সেই শাসনেই বহাল ছিলেন। মুসলিমদের ঐকমত্যে মু'আবিয়াহ তাঁর পিতার চেয়ে উত্তম এবং তাঁর পিতার চেয়ে ইসলাম গ্রহণে অধিকতর ভালো ছিলেন। আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পিতাকে শাসক নিযুক্ত করেছিলেন, তখন অগ্রাধিকার ভিত্তিতে (বি-ত্বারীকিল আওলা ওয়াল আহরা) তাঁর (মু'আবিয়াহর) শাসন বৈধ হওয়া আরও বেশি যুক্তিযুক্ত।

তিনি কখনোই মুরতাদ/ধর্মত্যাগীদের (আহলুর রিদ্দাহ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না এবং আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) কেউই তাঁকে ধর্মত্যাগের সাথে সম্পর্কিত করেননি। সুতরাং যারা এদেরকে (মু'আবিয়াহকে) ধর্মত্যাগের সাথে সম্পর্কিত করে, তারাই আবু বকর, উমার, উসমান, বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাধারণ সাহাবীগণ, বাইয়াতুর রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীগণ এবং মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীগণ (আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন) ও যারা উত্তমভাবে তাদের অনুসরণ করেছে— এদের সকলকে এমন কিছুর সাথে সম্পর্কিত করে যা তাদের জন্য শোভনীয় নয়।