ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৩

আর যারা এদের প্রতি রিদ্দাহ (ধর্মত্যাগ)-এর অপবাদ আরোপ করেছে, তাদের কেউ কেউ বলে: সে এমন অবস্থায় মারা গেছে যে তার মুখ ছিল পূর্ব দিকে এবং তার মুখে ছিল ক্রুশ। আর এটি এমন বিষয় যা প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তিই জানে যে, এটি তার উপর আরোপিত সবচেয়ে বড় মিথ্যা ও অপবাদ।

যদি কোনো বক্তা মুআবিয়া (রাঃ)-এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের বনু উমাইয়া ও বনু আব্বাসের শাসকদের ক্ষেত্রেও এমন কথা বলত— যেমন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান ও তার সন্তানেরা, এবং আবুল জাফর আল-মানসুর ও তার দুই পুত্র— যাদেরকে আল-মাহদী ও আল-হাদী উপাধি দেওয়া হয়েছিল— এবং আর-রশীদ ও তাদের মতো অন্যান্য যারা খিলাফত ও মুমিনদের নেতৃত্ব গ্রহণ করেছিলেন; তাহলে যে ব্যক্তি এদের মধ্যে কোনো একজনের প্রতি রিদ্দাহ (ধর্মত্যাগ)-এর অপবাদ আরোপ করবে এবং বলবে যে সে খ্রিস্টান ধর্মে মৃত্যুবরণ করেছে, প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তিই জানবে যে সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় অপবাদকারী। তাহলে মুআবিয়া (রাঃ) এবং তার মতো অন্যান্য সাহাবীর ক্ষেত্রে এমন কথা কীভাবে বলা যেতে পারে?

বরং তার পুত্র ইয়াযীদ, সে যেসব নতুন ঘটনা ঘটিয়েছে তা সত্ত্বেও, যে ব্যক্তি তার সম্পর্কে বলবে যে সে কাফির মুরতাদ, সে তার উপর অপবাদ আরোপ করল। বরং সে ছিল অন্যান্য মুসলিম শাসকদের মতোই একজন মুসলিম শাসক। আর অধিকাংশ শাসকেরই নেক আমলও থাকে এবং মন্দ আমলও থাকে। তাদের নেক আমলও বিশাল হয় এবং মন্দ আমলও বিশাল হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের সমকক্ষদের বাদ দিয়ে শুধু তাদের একজনের নিন্দা করে, সে হয় অজ্ঞ, নয়তো জালিম।

আর এদের ক্ষেত্রেও অন্যান্য মুসলিমদের জন্য যা প্রযোজ্য, তাই প্রযোজ্য। তাদের মধ্যে এমনও আছে যার নেক আমল তার মন্দ আমলের চেয়ে বেশি হবে। তাদের মধ্যে এমনও আছে যে তার মন্দ আমল থেকে তাওবা করেছে। তাদের মধ্যে এমনও আছে যার গুনাহ আল্লাহ মোচন করে দিয়েছেন। তাদের মধ্যে এমনও আছে যাকে আল্লাহ জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যাকে তার মন্দ আমলের জন্য শাস্তি দেবেন। তাদের মধ্যে এমনও আছে যার ব্যাপারে আল্লাহ কোনো নবী বা অন্যান্য সুপারিশকারীদের শাফাআত কবুল করবেন। সুতরাং এদের মধ্যে কোনো একজনের জন্য জাহান্নামের সাক্ষ্য দেওয়া আহলুল বিদআত ওয়াল দালালাহ (বিদআত ও পথভ্রষ্টতার অনুসারী)-এর উক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত।