ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৪

অনুরূপভাবে, তাদের (মুমিনদের) মধ্য থেকে নির্দিষ্টভাবে কাউকে অভিশাপ দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করা সৎকর্মশীল ও নেককারদের আমলের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুপ্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: `আল্লাহ মদকে, তার প্রস্তুতকারীকে, যে প্রস্তুত করায় তাকে, বহনকারীকে, পরিবেশনকারীকে, পানকারীকে, বিক্রেতাকে, ক্রেতাকে এবং তার মূল্য ভক্ষণকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন।`

আর তাঁর (নবী সঃ) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত: `রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি ছিল, যে প্রচুর পরিমাণে মদ পান করত, তাকে হিমার (গাধা) নামে ডাকা হতো। যখনই তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনা হতো, তিনি তাকে বেত্রাঘাত করতেন। তাকে বেত্রাঘাত করার জন্য তাঁর কাছে আনা হলে, এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন! কত বেশি তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আনা হয়! তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাকে অভিশাপ দিও না, কারণ সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।`

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাধারণভাবে মদ পানকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন, কিন্তু নির্দিষ্ট মুমিনকে অভিশাপ দেওয়া থেকে নিষেধ করেছেন।

যেমন আমরা আল্লাহ তাআলার এই উক্তিটি বলি: `নিশ্চয় যারা অন্যায়ভাবে ইয়াতীমদের সম্পদ ভক্ষণ করে, তারা তাদের পেটে আগুন ভক্ষণ করে।` (সূরা নিসা, ৪:১০) তবুও কারো উচিত নয় যে সে নির্দিষ্টভাবে একজনের জন্য জাহান্নামের সাক্ষ্য দেবে, কারণ সম্ভাবনা আছে যে সে তওবা করবে, অথবা আল্লাহ তাকে পাপ মোচনকারী নেক আমলের মাধ্যমে, অথবা কাফফারা স্বরূপ বিপদাপদের মাধ্যমে, অথবা গ্রহণযোগ্য সুপারিশের মাধ্যমে ক্ষমা করে দেবেন, অথবা আল্লাহ তাকে মার্জনা করবেন, অথবা অন্য কোনো উপায়ে।

সুতরাং, অনুরূপভাবে, শাসক বা অ-শাসকদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি, যদিও তার থেকে এমন কিছু প্রকাশ পায় যা জুলুম (অন্যায়), তবুও তা তাকে অভিশাপ দেওয়া এবং তার জন্য জাহান্নামের সাক্ষ্য দেওয়াকে আবশ্যক করে না। আর যে ব্যক্তি এই কাজে লিপ্ত হয়, সে বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।

তাহলে কেমন হবে যদি লোকটির জুলুম থাকা সত্ত্বেও তার এমন মহান নেক আমল থাকে যার মাধ্যমে তার ক্ষমা পাওয়ার আশা করা যায়? যেমন সহীহ আল-বুখারীতে ইবনে উমার (রাঃ) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে তিনি...