ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৮

আর যিন্দিকতা (নাস্তিকতা) ও মুনাফিকি (কপটতা)-এর জন্য সুপরিচিত ছিল কেবল বনু উবাইদ আল-কাদ্দাহ, যারা মিসর ও মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা)-এ ছিল। তারা দাবি করত যে তারা আলাভী (আলী (রাঃ)-এর বংশধর), অথচ তারা ছিল কাফিরদের বংশধর। সুতরাং, এদেরকে যিন্দিকতা ও মুনাফিকির অভিযোগে অভিযুক্ত করার ব্যাপারে আহলুল ইলম (আলেমগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন। অনুরূপভাবে, বনু বুওয়াইহ এবং বনু বুওয়াইহ ব্যতীত অন্যান্য অঞ্চলের শাসকবর্গ ও খলীফাদের মধ্য থেকে একদলকেও যিন্দিকতা ও মুনাফিকির অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে।

কিন্তু ইসলামের সাধারণ কর্তৃত্বের অধিকারী কোনো খলীফা— আল্লাহ মুসলিমদেরকে পবিত্র রেখেছেন যে তাদের অভিভাবক (ওয়ালী আল-আমর) কোনো যিন্দিক বা মুনাফিক হবে। সুতরাং, এই বিষয়টি জানা ও বোঝা উচিত, কেননা এই অধ্যায়ে এটি উপকারী।

আর উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে একমত যে মুআবিয়া (রাঃ) এই উম্মাহর শাসকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কারণ তাঁর পূর্বের চারজন ছিলেন নবুওয়াতের খলীফা, আর তিনি ছিলেন প্রথম শাসক (মালিক)। তাঁর রাজত্ব ছিল রাজত্ব ও রহমত (দয়া)-এর সংমিশ্রণ, যেমনটি হাদীসে এসেছে: `রাজত্ব হবে নবুওয়াত ও রহমত, এরপর হবে খিলাফত ও রহমত, এরপর হবে রাজত্ব ও রহমত, এরপর রাজত্ব হবে জাবরিয়্যাহ (স্বৈরাচার), এরপর হবে কঠিন (আদ্বূদ) রাজত্ব।` আর তাঁর রাজত্বে এমন রহমত, সহনশীলতা (হিলম) এবং মুসলিমদের জন্য উপকারিতা ছিল, যা থেকে জানা যায় যে তাঁর রাজত্ব অন্যদের রাজত্বের চেয়ে উত্তম ছিল।

আর তাঁর পূর্বের যাঁরা ছিলেন, তাঁরা ছিলেন নবুওয়াতের খলীফা। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: `নবুওয়াতের খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, এরপর তা রাজত্বে (মুলক) পরিণত হবে।` আর আবূ বকর, উমর, উসমান ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন খুলাফায়ে রাশিদুন (সঠিক পথে পরিচালিত খলীফাগণ) এবং আল-আইম্মাতুল মাহদিয়্যুন (সঠিক পথের দিশারী ইমামগণ), যাঁদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `তোমরা আমার সুন্নাহ এবং খুলাফাদের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো...`