ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৭

আর কোনো ব্যক্তির পক্ষে বা বিপক্ষে দু‘আ করার বৈধতার বিষয়টি হলো, এই মাসআলার বিস্তারিত আলোচনা জানাযা অধ্যায়ে রয়েছে। কেননা মুসলিমদের মৃতদের—তাদের মধ্যে নেককার (বার্র) হোক বা পাপাচারী (ফাজির) হোক—সবার উপরই সালাত (জানাযা) আদায় করা হয়। যদিও এর সাথে সাথে পাপাচারীকে নির্দিষ্টভাবে (বি-আইনিহি) অথবা সাধারণভাবে (বি-নও‘ইহি) অভিশাপ দেওয়া যেতে পারে। কিন্তু প্রথমোক্ত অবস্থাটিই অধিক মধ্যপন্থী (আওসাত) এবং অধিক ন্যায়সঙ্গত (আদাল)।

আর এই নীতির ভিত্তিতেই আমি মঙ্গোলদের (মুগল) নেতা বুলায়-কে উত্তর দিয়েছিলাম, যখন তারা মহা ফিতনার সময় দামেস্কে এসেছিল এবং আমার ও তার এবং অন্যান্যদের মধ্যে আলোচনা (মুখাতাবাত) হয়েছিল। সে আমাকে জিজ্ঞেস করেছিল—অন্যান্য প্রশ্নের মধ্যে—‘আপনারা ইয়াযীদ সম্পর্কে কী বলেন?’ আমি বললাম: ‘আমরা তাকে গালিও দেই না এবং তাকে ভালোবাসিও না। কারণ সে এমন কোনো নেককার ব্যক্তি ছিল না যে আমরা তাকে ভালোবাসব। আর আমরা নির্দিষ্টভাবে কোনো মুসলিমকেই গালি দেই না।’

সে বলল: ‘আপনারা কি তাকে অভিশাপ দেন না? সে কি জালিম ছিল না? সে কি হুসাইনকে হত্যা করেনি?’

আমি তাকে বললাম: ‘আমরা যখন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ ও তার মতো জালিমদের কথা উল্লেখ করি, তখন আমরা কুরআনে আল্লাহ যা বলেছেন তাই বলি: "সাবধান! জালিমদের উপর আল্লাহর লা‘নত (অভিশাপ)।" [সূরা হূদ, ১১:১৮] আর আমরা নির্দিষ্টভাবে কাউকে অভিশাপ দিতে পছন্দ করি না। যদিও একদল উলামা তাকে অভিশাপ দিয়েছেন; এবং এটি এমন একটি মাযহাব যেখানে ইজতিহাদের অবকাশ রয়েছে। কিন্তু আমাদের নিকট এই (সাধারণভাবে বলার) বক্তব্যটিই অধিক প্রিয় ও উত্তম।

আর যে ব্যক্তি হুসাইনকে হত্যা করেছে, অথবা তার হত্যায় সাহায্য করেছে, অথবা এতে সন্তুষ্ট হয়েছে—তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের লা‘নত (অভিশাপ)। আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো বিনিময় (স্বর্ফ) বা মুক্তিপণ (আদল) গ্রহণ করবেন না।

সে বলল: ‘তাহলে কি আপনারা আহলে বাইতকে (নবী পরিবারের সদস্যদের) ভালোবাসেন না?’

আমি বললাম: ‘আমাদের নিকট তাঁদের (আহলে বাইতের) প্রতি ভালোবাসা একটি ফরয ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক কর্তব্য), যার জন্য প্রতিদান (সাওয়াব) পাওয়া যায়। কেননা আমাদের নিকট সহীহ মুসলিমে যায়দ ইবনে আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী ‘খুম্ম’ নামক একটি জলাশয়ের (গাদীর) কাছে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী জিনিস (আস-সাক্বালাইন) রেখে যাচ্ছি: আল্লাহর কিতাব—অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাবের কথা উল্লেখ করলেন এবং এর উপর গুরুত্বারোপ করলেন—এরপর বললেন: এবং আমার পরিবারবর্গ (ইতরাহ)।”