ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯০

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের সময় থেকে [শুরু করে], এবং এই যে খুলাফায়ে রাশিদীন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলীফাগণ) খেলাফতের (শাসনের) যোগ্য ছিলেন না, এবং মুসলিমদের চুক্তিগুলো বাতিল, এবং আল্লাহ হলেন ক্রুশ (সলীবে), আর সে ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নিপূজকদের (মাজুস) ধর্মকে সঠিক বলে সাব্যস্ত করে: তবে নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি হলো যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী), নিকৃষ্টতম যিন্দীকদের অন্তর্ভুক্ত, যারা বাতিনিয়্যা কারামিতাদের (গুপ্ততত্ত্ববাদী কারমাতিয়ানদের) গোত্রভুক্ত—যেমন নুসাইরিয়্যা ও ইসমাঈলিয়্যা এবং তাদের অনুসারীরা।

আর এই কারণেই সে পরস্পরবিরোধী কথা বলে। কারণ যে ব্যক্তি ইহুদি, খ্রিস্টান ও অগ্নিপূজকদের ধর্মকে সঠিক বলে সাব্যস্ত করে, অথচ খুলাফায়ে রাশিদীন আল-মাহদিয়্যীন (সঠিক পথপ্রাপ্ত ও হেদায়েতপ্রাপ্ত খলীফাগণ) এবং মুহাজিরীন ও আনসারদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী প্রথম সারির লোকদের (আস-সাবিকুনাল আওয়ালুন) ধর্মে আঘাত হানে: সে ব্যক্তি হয় অজ্ঞতম লোকদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় কাফির। যদি সে এমন মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত হতো যারা জানে যে এই উম্মত হলো মানুষের জন্য বের করা শ্রেষ্ঠ উম্মত, এবং উম্মতের শ্রেষ্ঠতম হলো প্রথম প্রজন্ম (আল-কারনুল আওয়াল), অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী; তবে সে কাফিরদের ধর্মকে সঠিক বলে সাব্যস্ত করত না এবং মুহাজিরীন ও আনসারদের ধর্মে আঘাত হানত না।

এর এবং এর অনুরূপ বিষয়ের জবাব এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। আর আমরা রাফিযাদের (প্রত্যাখ্যানকারীদের) জবাবে এ বিষয়ে এমন কিছু উল্লেখ করেছি যা এই স্থানে বিস্তারিত আলোচনার সুযোগ নেই।

আর এমন কথা সেই ব্যক্তি বলে না যে বিশ্বাস করে যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। সুতরাং আমরা সেই ব্যক্তিকে জবাব দেই যে স্বীকার করে যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, অতঃপর আমরা তার কাছে তাঁর আনীত বিষয়াদি থেকে এমন কিছু স্পষ্ট করি যা তার সন্দেহ (শুবহাত) দূর করে দেয়। কিন্তু যে ব্যক্তি তাঁর নবুওয়তের (নবী হওয়ার) উপর আঘাত হানে, আমরা তার সাথে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে কথা বলি। আর প্রতিটি অবস্থানের জন্য (উপযোগী) বক্তব্য রয়েছে।