Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৬
খণ্ড ৪
মূল আরবি
سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ قَالَ عَنْ ` عَلِيِّ ` بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ بِدْعَةٌ
فَأَجَابَ:
أَمَّا كَوْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ فَهَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ أَظْهَرُ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَنْ يَحْتَاجَ إلَى دَلِيلٍ؛ بَلْ هُوَ أَفْضَلُ أَهْلِ الْبَيْتِ وَأَفْضَلُ بَنِي هَاشِمٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَدَارَ كِسَاءَهُ عَلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا
`.
وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَيْهِ مُنْفَرِدًا فَهَذَا يَنْبَنِي عَلَى أَنَّهُ هَلْ يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْفَرِدًا؟ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عُمَرَ أَوْ عَلِيٍّ. وَقَدْ تَنَازَعَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ. فَذَهَبَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَطَائِفَةٌ مِنْ الْحَنَابِلَةِ: إلَى أَنَّهُ لَا يُصَلَّى عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْفَرِدًا كَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا أَعْلَمُ الصَّلَاةَ تَنْبَغِي عَلَى أَحَدٍ إلَّا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
বাংলা অনুবাদ
তাঁর (ইবন তাইমিয়্যার) নিকট জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আলী ইবন আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে বলেছে যে, তিনি আহলুল বাইতের (নবী পরিবারের) অন্তর্ভুক্ত নন, এবং তাঁর উপর সালাত (দরূদ/শান্তি) প্রেরণ করা বৈধ নয়, আর তাঁর উপর সালাত প্রেরণ করা হলো বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন)।
তিনি উত্তর দিলেন:
আলী ইবন আবী তালিব আহলুল বাইতের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিষয়টি—এটি এমন একটি বিষয়, যা নিয়ে মুসলিমদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। বরং এটি মুসলিমদের নিকট এতই সুস্পষ্ট যে এর জন্য দলিলের প্রয়োজন হয় না। বরং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে আহলুল বাইতের মধ্যে এবং বনী হাশিমের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর এটি সুপ্রতিষ্ঠিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর উপর তাঁর চাদর ঘুরিয়ে দিয়ে বলেছিলেন: হে আল্লাহ! এরাই আমার আহলুল বাইত (পরিবার)। সুতরাং তুমি তাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করে দাও এবং তাদের সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করো।
আর তাঁর উপর এককভাবে সালাত (দরূদ) প্রেরণের বিষয়টি, এটি এই নীতির উপর নির্ভরশীল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো উপর কি এককভাবে সালাত প্রেরণ করা যায়? যেমন কেউ যদি বলে: ‘আল্লাহুম্মা সল্লি আলা উমার’ (হে আল্লাহ! উমারের উপর সালাত প্রেরণ করো) অথবা ‘আলা আলী’ (অথবা আলীর উপর)।
আর এ বিষয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, ইমাম শাফিঈ এবং হানাবিলার একটি দল এই মত পোষণ করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো উপর এককভাবে সালাত প্রেরণ করা যাবে না। যেমন ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি জানি না যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করা উচিত।