ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫

কোনো বর্ণনা (কাইফিয়াত নির্ধারণ) বা সাদৃশ্য আরোপ ছাড়াই। সুতরাং, যে ব্যক্তি এর কোনো কিছুর তাফসীর (ব্যাখ্যা/স্বরূপ) করবে, সে অবশ্যই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যাঁর উপর ছিলেন, তা থেকে বেরিয়ে গেল এবং জামাআত (সালাফের পথ) থেকে বিচ্ছিন্ন হলো। কারণ তারা (সালাফ) কোনো বর্ণনা দেননি এবং কোনো ব্যাখ্যাও করেননি; বরং কিতাব ও সুন্নাহতে যা আছে, তার প্রতি ঈমান এনেছেন, অতঃপর নীরব থেকেছেন। সুতরাং, যে ব্যক্তি জাহমের মতবাদ গ্রহণ করল, সে অবশ্যই জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হলো। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]।

অতএব, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, আপনি দেখুন—এই ইমাম কীভাবে এই মাসআলায় ইজমা' (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন। আর তাদের ইজমা' থেকে যা বেরিয়ে যায়, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। যদি এগুলোর তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা) না করার কারণে তাজসীম (আল্লাহর জন্য দেহ সাব্যস্ত করা) আবশ্যক হতো, তবে তারা অবশ্যই তা থেকে পলায়ন করতেন এবং সেগুলোর তা'বীল করতেন। কারণ, আল্লাহ্‌র জন্য কী জায়েয এবং কী অসম্ভব, সে বিষয়ে তাঁরাই উম্মতের মধ্যে সর্বাধিক অবগত।

ইসমাঈল ইবনু আবদির রহমান আস-সাবুনী থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: ‘কিতাব ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরে থাকা আসহাবুল হাদীস (আহলে হাদীসগণ) তাঁদের রব—তাবারাকা ওয়া তাআ'লাকে—তাঁর সেই সকল সিফাত (গুণাবলী) দ্বারা জানেন, যা তাঁর কিতাব ও ওহী দ্বারা উচ্চারিত হয়েছে এবং তাঁর রাসূল যার সাক্ষ্য দিয়েছেন; সহীহ হাদীসসমূহে যেভাবে এসেছে এবং বিশ্বস্ত ন্যায়পরায়ণ বর্ণনাকারীরা যেভাবে বর্ণনা করেছেন, ঠিক সেভাবে। তাঁরা তাঁর গুণাবলীকে তাঁর সৃষ্টির গুণাবলীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করেন না (তাশবীহ করেন না), আর মুশাব্বিহাদের মতো সেগুলোর কাইফিয়াত (স্বরূপ) নির্ধারণ করেন না (তাকয়ীফ করেন না), এবং মু'তাযিলা ও জাহমিয়্যাহদের মতো শব্দগুলোকে তার স্থান থেকে বিকৃত করেন না (তাহরীফ করেন না)।

আল্লাহ তাআ'লা ‘আহলুস সুন্নাহ’কে তাহরীফ (বিকৃতি) ও তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) থেকে রক্ষা করেছেন এবং তাদের প্রতি বোধগম্যতা ও পরিচিতির মাধ্যমে অনুগ্রহ করেছেন, ফলে তারা তাওহীদ (একত্ববাদ) ও তানযীহ (পবিত্রতা ঘোষণা)-এর পথ অবলম্বন করেছেন এবং তা'তীল (গুণাবলী অস্বীকার) ও তাশবীহ (সাদৃশ্য আরোপ)-এর মতবাদ পরিত্যাগ করেছেন। আর তারা ত্রুটি-বিচ্যুতি অস্বীকার করার ক্ষেত্রে তাঁর এই বাণীর উপরই যথেষ্ট মনে করেছেন—যিনি মহিমান্বিত বক্তা: তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। [সূরা আশ-শূরা ৪২:১১] এবং তাঁর এই বাণীর উপর: আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। [সূরা আল-ইখলাস ১১২:৪]।’

সাঈদ ইবনু জুবাইর বলেছেন: ‘বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীরা যা জানতেন না, তা দীনের অংশ নয়।’

আর রাবী' ইবনু সুলাইমান থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি শাফিঈকে—আল্লাহ তাআ'লা তাঁকে রহম করুন—জিজ্ঞাসা করলাম—