ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৪

এর (অর্থাৎ সেই ঘটনার) অনেক পরে, এই যুগে বা এর কাছাকাছি সময়ে তা প্রকাশ পেয়েছে। অতঃপর, বাখাতি (উট)-এর আরোহী যদি উলঙ্গ থাকে, তবে সে আবৃত হয় না। আল্লাহ যদি চাইতেন যে, যে ব্যক্তি (অন্যায়ভাবে) উলঙ্গ হয়েছে, তাকে আবৃত করবেন, তবে তিনি তাকে এমন কিছু দিয়ে আবৃত করতেন যা তার জন্য উপযুক্ত, যেমন তিনি ইবরাহীম আল-খলীলকে আবৃত করেছিলেন যখন তাঁকে বিবস্ত্র করে মাঞ্জানীক (catapult)-এ নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

এই বিষয়ে মিথ্যাচারের প্রকাশকে যা স্পষ্ট করে, তা হলো—মুসলিমরা সর্বদা আহলে কিতাব ও অন্যান্য কাফিরদের নিন্দা করে এসেছে। এতদসত্ত্বেও, এমনটি কখনোই জানা যায়নি যে তারা নারীদেরকে বিবস্ত্র অবস্থায়, তাদের দেহ উন্মুক্ত রেখে, স্থানান্তরিত করত। বরং, যুদ্ধবন্দী নারীর ক্ষেত্রে সর্বোচ্চ যা প্রকাশ পেত তা হলো তার মুখমণ্ডল, অথবা তার দুই হাত, অথবা তার পা।

আর ইসলামের ইতিহাসে এমনটি জানা যায় না যে, কোনো মুসলিম কোনো সময়ে আহলে বাইত (নবী পরিবারের সদস্য)-এর কাউকে বন্দী (সাবী) করেছে, যদিও তারা জানত যে তারা আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত। তবে এমনটি হতে পারে যে, মুসলিমরা যাদেরকে বন্দী করত তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল যাকে আহলে বাইতের সদস্য বলে জানা ছিল না—যেমন কোনো নারীকে শত্রু বন্দী করেছিল, অতঃপর মুসলিমরা তাকে উদ্ধার করেছে। আর যখন স্পষ্ট হতো যে সে মূলতঃ স্বাধীন নারী (হুররাতুল আসল), তখন তারা তাকে মুক্ত করে দিত। যদিও এর মধ্যে এমন কেউ থাকতে পারে যার বংশপরিচয় গোপন করা হয়েছে এবং যে যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) মুনাফিক, সে তার থেকে আল্লাহর হারামকৃত বিষয়কে হালাল মনে করত। আল্লাহই এর প্রকৃত সত্য সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। কিন্তু ইসলামের মধ্যে প্রকাশ্যে এমন কিছু কখনোই ঘটেনি।

আর এই মূর্খরা যা বলে, এটি তার অন্তর্ভুক্ত যে, হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ নাকি আশরাফদের (অভিজাতদের) হত্যা করেছেন এবং তাদের মূল উৎপাটন করতে চেয়েছিলেন। এটি মানুষের অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞতার ফল। কারণ হাজ্জাজ ধ্বংসকারী ও রক্তপাতকারী হওয়া সত্ত্বেও এবং বহু লোককে হত্যা করা সত্ত্বেও, তিনি বনু হাশিমের অভিজাতদের (আশরাফ) মধ্যে কাউকে কখনোই হত্যা করেননি। বরং, তার শাসক আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাকে বনু হাশিমের (যারা অভিজাত) প্রতি হস্তক্ষেপ করতে নিষেধ করেছিলেন। আর তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) উল্লেখ করেছেন যে, যখন তাদের (বনু হাশিম) উপর হস্তক্ষেপ করা হয়েছিল—অর্থাৎ যখন হুসাইন (রা.) নিহত হয়েছিলেন—তখন তিনি (আব্দুল মালিক) যুদ্ধের জন্য এসেছিলেন।