ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১

وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَالْعَصْرِ إنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ।

আর প্রবৃত্তির অনুসারীদের (আহলুল আহওয়া) মধ্যে কেউ যদি তার মতের উপর ধৈর্য ধারণ করে, তবে তা কেবল সেই সত্যের কারণে যা তার মধ্যে বিদ্যমান। কেননা, এমন কোনো বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) নেই—যার উপর একটি বড় দল প্রতিষ্ঠিত—তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আনীত এমন কোনো সত্যের অংশ নেই, যার সাথে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীস একমত হন। এই সত্যই তাদের (বিদআতীদের) মতবাদকে গ্রহণযোগ্য করে তোলে। কারণ, নিরেট বাতিল (সম্পূর্ণ মিথ্যা) কোনো অবস্থাতেই গ্রহণযোগ্য হয় না।

সংক্ষেপে বলা যায়: আহলুল হাদীস ও সুন্নাহর অনুসারীদের মধ্যে যে দৃঢ়তা ও স্থিতিশীলতা রয়েছে, তা আহলুল কালাম (কালামশাস্ত্রবিদ) ও দর্শনশাস্ত্রের অনুসারীদের স্থিতিশীলতার চেয়ে বহুগুণ, বহুগুণ, বহুগুণ বেশি। বরং, দার্শনিক (আল-মুতাফালসিফ) তার বিষয়ে কালামশাস্ত্রবিদের (আল-মুতাকাল্লিম) চেয়েও অধিক অস্থিরতা ও বিভ্রান্তিতে ভোগে।

কারণ কালামশাস্ত্রবিদের কাছে নবীদের কাছ থেকে প্রাপ্ত সত্যের যে অংশ রয়েছে, তা দার্শনিকের কাছে নেই। এই কারণেই আপনি দেখতে পাবেন যে, আবূল হুসাইন আল-বাসরী ও তার মতো ব্যক্তিরা ইবনে সিনা ও তার মতো ব্যক্তিদের চেয়ে অধিকতর দৃঢ় (আস্থাশীল)।

উপরন্তু, আপনি দেখবেন যে দর্শনশাস্ত্র ও কালামশাস্ত্রের অনুসারীরাই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিভেদ ও মতপার্থক্যের শিকার, যদিও তাদের প্রত্যেকেই দাবি করে যে তারা যা বলছে তা নিশ্চিত সত্য এবং এর উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত। পক্ষান্তরে, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীসের অনুসারীরাই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ঐক্য ও সম্প্রীতির অধিকারী। আর দলগুলোর মধ্যে যারা তাদের (আহলুস সুন্নাহর) যত কাছাকাছি, তারা ঐক্য ও সম্প্রীতির তত কাছাকাছি। তাই মু'তাযিলারা দার্শনিকদের চেয়ে অধিক ঐক্য ও সম্প্রীতির অধিকারী। কারণ, দার্শনিকদের ঐশী বিষয়াদি (ইলাহিয়্যাত), পরকাল (মা'আদ), নবুওয়াত, এমনকি প্রকৃতিবিদ্যা (তাবী'ইয়্যাত), গণিতশাস্ত্র (রিয়াযিয়্যাত) এবং গ্রহ-নক্ষত্রের বৈশিষ্ট্য (সিফাতুল আফলাক) সম্পর্কে এত বেশি মতবাদ রয়েছে যা মহিমান্বিত সত্তা (আল্লাহ) ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।