Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১০
খণ্ড ৪
মূল আরবি
وَهُوَ ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ وَأَيَّامٍ لِأَنَّهُ وُلِدَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ الْحَادِي مِنْ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وخمسمائة وَبُويِعَ لَهُ صَبِيحَةَ قَتْلِ أَبِيهِ الظَّافِرِ يَوْمَ الْخَمِيسِ سَلْخَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ وَلَهُ مِنْ الْعُمْرِ مَا قَدَّمْنَا فَلَا تَجُوزُ عُقُودُهُ وَلَا عُهُودُهُ وَتُوُفِّيَ وَلَهُ مِنْ الْعُمْرِ إحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً وَسِتَّةُ أَشْهَر وَأَيَّامٌ لِأَنَّهُ تُوُفِّيَ لِلَيْلَةِ الْجُمْعَةِ لثلاث عَشْرَةَ لَيْلَةً بَقِيَتْ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ فَافْتَعَلَ فِي أَيَّامِهِ بِنَاءَ الْمَشْهَدِ الْمُحْدَثِ بِالْقَاهِرَةِ وَدُخُولَ الرَّأْسِ مَعَ الْمَشْهَدَيْ الْعَسْقَلَانِيِّ أَمَامَ النَّاسِ لِيَتَوَطَّنَ فِي قُلُوبِ الْعَامَّةِ مَا أَوْرَدَ مِنْ الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ وَذَلِكَ شَيْءٌ اُفْتُعِلَ قَصْدًا أَوْ نُصِبَ غَرَضًا وَقَضَوْا مَا فِي نُفُوسِهِمْ لِاسْتِجْلَابِ الْعَامَّةِ عَرْضًا وَاَلَّذِي بَنَاهُ ` طَلَائِعُ بْنُ رزيك ` الرافضي.
وَقَدْ ذَكَرَهُ جَمِيعُ مَنْ أَلَّفَ فِي مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ أَنَّ الرَّأْسَ الْمُكَرَّمَ مَا غَرُبَ قَطُّ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ بْنُ دِحْيَةَ فِي أَمْرِ هَذَا الْمَشْهَدِ وَأَنَّهُ مَكْذُوبٌ مُفْتَرًى هُوَ أَمْرٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَالْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَشْبَاهِهِ مُتَّسِعٌ فَإِنَّهُ بِسَبَبِ مَقْتَلِ عُثْمَانَ وَمَقْتَلِ الْحُسَيْنِ وَأَمْثَالِهِمَا جَرَتْ فِتَنٌ كَثِيرَةٌ؛ وَأَكَاذِيبُ وَأَهْوَاءٌ؛ وَوَقَعَ فِيهَا طَوَائِفُ مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ والمتأخرين وَكُذِبَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنْوَاعٌ مِنْ الْأَكَاذِيبِ يُكَذِّبُ بَعْضَهَا شِيعَتُهُمْ وَنَحْوُهُمْ وَيُكَذِّبُ بَعْضَهَا مُبْغِضُوهُمْ لَا سِيَّمَا بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ فَإِنَّهُ عَظُمَ الْكَذِبُ وَالْأَهْوَاءُ.
বাংলা অনুবাদ
তিনি ছিলেন পাঁচ বছর ও কয়েক দিনের শিশু। কারণ তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন ৫৪৪ হিজরির মুহাররম মাসের প্রথম দিন জুমুআর দিনে। আর তার পিতা আয-যাফির নিহত হওয়ার পরদিন বৃহস্পতিবার, ৫৪৯ হিজরির মুহাররম মাসের শেষ দিনে তার হাতে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) নেওয়া হয়। তখন তার বয়স ছিল যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। সুতরাং তার চুক্তি ও অঙ্গীকারসমূহ বৈধ ছিল না। আর তিনি যখন মারা যান, তখন তার বয়স ছিল এগারো বছর, ছয় মাস ও কয়েক দিন। কারণ তিনি ৫৫৫ হিজরির রজব মাসের তেরো রাত বাকি থাকতে জুমুআর রাতে মারা যান।
অতঃপর তার শাসনামলে কায়রোতে নতুন উদ্ভাবিত মাশহাদ (স্মৃতিস্তম্ভ/মাজার) নির্মাণ এবং আসকালানের মাশহাদদ্বয় থেকে মাথাটি মানুষের সামনে প্রবেশ করানোর ঘটনাটি তৈরি করা হয়, যাতে সাধারণ মানুষের হৃদয়ে সেই প্রকাশ্য বিষয়গুলো গেঁথে যায় যা তারা আমদানি করেছিল। আর এটি এমন একটি বিষয় যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে তৈরি করা হয়েছিল অথবা কোনো লক্ষ্য অর্জনের জন্য স্থাপন করা হয়েছিল। আর তারা সাধারণ মানুষকে সাময়িকভাবে আকৃষ্ট করার জন্য তাদের মনের বাসনা পূর্ণ করেছিল।
আর যিনি এটি নির্মাণ করেছিলেন, তিনি হলেন রাফিযী (শিয়া) ত্বালায়ে' ইবনু রুযাইক। আর যারা হুসাইনের (রা.) শাহাদাত নিয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, তাদের সকলেই উল্লেখ করেছেন যে, সেই সম্মানিত মস্তক কখনোই (দূর প্রাচ্যে বা পশ্চিমে) স্থানান্তরিত হয়নি। আর এই মাশহাদের বিষয়ে আবূল খাত্তাব ইবনু দিহয়াহ যা উল্লেখ করেছেন যে, এটি একটি মিথ্যা ও বানোয়াট বিষয়— তা আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট সর্বসম্মতভাবে স্বীকৃত।
আর এই অধ্যায় এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলোতে আলোচনা ব্যাপক। কারণ উসমান (রা.)-এর শাহাদাত, হুসাইন (রা.)-এর শাহাদাত এবং তাদের মতো অন্যান্য ঘটনার কারণে বহু ফিতনা (বিশৃঙ্খলা), মিথ্যাচার ও প্রবৃত্তির অনুসরণ সংঘটিত হয়েছে; আর এতে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বহু দল জড়িয়ে পড়েছে। আর আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রা.) এবং আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রা.)-এর উপর বিভিন্ন ধরনের মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে, যার কিছু মিথ্যা তাদের শিয়া ও তাদের অনুসারীরাই প্রত্যাখ্যান করে এবং কিছু মিথ্যা তাদের বিদ্বেষীরা প্রত্যাখ্যান করে। বিশেষত উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের পর মিথ্যাচার ও প্রবৃত্তির অনুসরণ অত্যন্ত ব্যাপক আকার ধারণ করেছিল।
