Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১১

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

وَقِيلَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَقَالَاتٍ مِنْ الْجَانِبَيْنِ؛ عَلِيٌّ بَرِيءٌ مِنْهَا. وَصَارَتْ الْبِدَعُ وَالْأَهْوَاءُ وَالْكَذِبُ تَزْدَادُ حَتَّى حَدَثَ أُمُورٌ يَطُولُ شَرْحُهَا، مِثْلُ مَا ابْتَدَعَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ يَوْمَ عَاشُورًا فَقَوْمٌ يَجْعَلُونَهُ مَأْتَمًا يُظْهِرُونَ فِيهِ النِّيَاحَةَ وَالْجَزَعَ وَتَعْذِيبَ النُّفُوسِ وَظُلْمَ الْبَهَائِمِ وَسَبَّ مَنْ مَاتَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَالْكَذِبَ عَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ الْمُنْكَرَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ.

وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالشَّهَادَةِ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَأَهَانَ بِذَلِكَ مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِهِ أَوْ رَضِيَ بِقَتْلِهِ وَلَهُ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ بِمَنْ سَبَقَهُ مِنْ الشُّهَدَاءِ فَإِنَّهُ وَأَخُوهُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَكَانَا قَدْ تَرَبَّيَا فِي عِزِّ الْإِسْلَامِ لَمْ يَنَالَا مِنْ الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ وَالصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى فِي اللَّهِ مَا نَالَهُ أَهْلُ بَيْتِهِ فَأَكْرَمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى بِالشَّهَادَةِ تَكْمِيلًا لِكَرَامَتِهِمَا وَرَفْعًا لِدَرَجَاتِهِمَا وَقَتْلُهُ مُصِيبَةٌ عَظِيمَةٌ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ قَدْ شَرَعَ الِاسْتِرْجَاعَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ .

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَقُولُ: إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي واخلف لِي خَيْرًا مِنْهَا إلَّا آجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ واخلف لَهُ خَيْرًا مِنْهَا `. وَمِنْ أَحْسَنِ مَا يُذْكَرُ هُنَا: أَنَّهُ قَدْ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَد وَابْنُ مَاجَه عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ

বাংলা অনুবাদ

আর আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাঃ) সম্পর্কে উভয় পক্ষ থেকে এমন কিছু বক্তব্য (মাক্বালাত) বলা হয়েছে, যা থেকে আলী (রাঃ) মুক্ত। এবং বিদআত, কুপ্রবৃত্তি (আহওয়া) ও মিথ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকল, এমনকি এমন সব বিষয় ঘটল যার ব্যাখ্যা দীর্ঘ হবে; যেমনটি বহু পরবর্তী লোকেরা আশুরার দিনে বিদআত হিসেবে চালু করেছে। একদল লোক এটিকে মাতম (শোকসভা) বানায়, যেখানে তারা প্রকাশ করে বিলাপ (নিয়াহা), অস্থিরতা (জাযা), আত্মার শাস্তিদান (স্ব-নির্যাতন), পশুর উপর জুলুম, আল্লাহর ওলীগণের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের গালি দেওয়া, আহলে বাইতের উপর মিথ্যা আরোপ করা এবং এছাড়া অন্যান্য গর্হিত কাজ (মুনকারাত), যা আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুসলিমদের ঐকমত্য (ইত্তিফাক) দ্বারা নিষিদ্ধ।

আর হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহ তাআলা এই দিনে শাহাদাত দ্বারা সম্মানিত করেছেন এবং এর মাধ্যমে যারা তাঁকে হত্যা করেছে, অথবা হত্যায় সাহায্য করেছে, অথবা তাঁর হত্যায় সন্তুষ্ট হয়েছে—তাদেরকে লাঞ্ছিত করেছেন। তাঁর জন্য তাঁর পূর্ববর্তী শহীদগণের মধ্যে উত্তম আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানা) রয়েছে। কেননা তিনি এবং তাঁর ভাই জান্নাতের যুবকদের সর্দার। তাঁরা উভয়ে ইসলামের গৌরবের মধ্যে প্রতিপালিত হয়েছিলেন। তাঁরা হিজরত, জিহাদ এবং আল্লাহর পথে কষ্ট সহ্য করার ক্ষেত্রে সেই মর্যাদা লাভ করেননি, যা তাঁদের পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা লাভ করেছিলেন। তাই আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের সম্মান পূর্ণ করার জন্য এবং তাঁদের মর্যাদা উন্নীত করার জন্য শাহাদাত দ্বারা তাঁদের সম্মানিত করেছেন।

আর তাঁর হত্যা নিঃসন্দেহে এক বিরাট মুসিবত (বিপর্যয়)। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুসিবতের সময় ইস্তিরজা (إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ বলা) বৈধ করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: **আর আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন। যারা, যখন তাদের উপর কোনো মুসিবত আসে, তখন তারা বলে: নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয় আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। তাদের উপরই তাদের রবের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।** (সূরা আল-বাকারা, ২:১৫৫-১৫৭)

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **"যে কোনো মুসলিম কোনো মুসিবতে আক্রান্ত হয়ে বলে: ‘নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয় আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। হে আল্লাহ! আমাকে আমার মুসিবতে প্রতিদান দিন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু আমাকে দান করুন,’ আল্লাহ তাকে তার মুসিবতে প্রতিদান দেন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু তাকে দান করেন।"**

আর এখানে যা উল্লেখ করা সবচেয়ে উত্তম তার মধ্যে রয়েছে: ইমাম আহমাদ ও ইবনে মাজাহ ফাতেমা বিনতে... থেকে বর্ণনা করেছেন।