Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১২
খণ্ড ৪
মূল আরবি
الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُ مُصِيبَتَهُ وَإِنْ قُدِّمَتْ فَيُحْدِثُ عِنْدَهَا اسْتِرْجَاعًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَهَا يَوْمَ أُصِيبَ
` هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ عَنْ الْحُسَيْنِ ابْنَتُهُ فَاطِمَةُ الَّتِي شَهِدَتْ مَصْرَعَهُ. وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْمُصِيبَةَ بِالْحُسَيْنِ تُذْكَرُ مَعَ تَقَادُمِ الْعَهْدِ فَكَانَ فِي مَحَاسِنِ الْإِسْلَامِ أَنْ بَلَّغَ هُوَ هَذِهِ السُّنَّةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَنَّهُ كُلَّمَا ذُكِرَتْ هَذِهِ الْمُصِيبَةُ يَسْتَرْجِعُ لَهَا فَيَكُونُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ الْأَجْرِ يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا الْمُسْلِمُونَ.
وَأَمَّا مَنْ فَعَلَ مَعَ تَقَادُمِ الْعَهْدِ بِهَا مَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ حَدَثَانِ الْعَهْدِ بِالْمُصِيبَةِ فَعُقُوبَتُهُ أَشَدُّ مِثْلَ لَطْمِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُيُوبِ وَالدُّعَاءِ بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ. فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ
`. وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: أَنَا بَرِيءٌ مِمَّا بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيءٌ مِنْ الْحَالِقَةِ؛ وَالصَّالِقَةِ؛ وَالشَّاقَّةِ
`.
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي مَالِك الْأَشْعَرِيِّ: {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ بِالْأَحْسَابِ
বাংলা অনুবাদ
আল-হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তাঁর পিতা আল-হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, `এমন কোনো মুসলিম নেই, যে কোনো মুসিবতে আক্রান্ত হয়, অতঃপর সে তার সেই মুসিবতকে স্মরণ করে—যদিও তা বহু পূর্বের হয়—এবং তখন সে 'ইস্তিরজা' (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য সেই দিনের অনুরূপ সওয়াব লিখে দেন যেদিন সে মুসিবতে আক্রান্ত হয়েছিল।
` এই হাদীসটি আল-হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর কন্যা ফাতিমা, যিনি তাঁর শাহাদাতের স্থান প্রত্যক্ষ করেছিলেন।
আর এটা জানা কথা যে, আল-হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসিবত দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হওয়ার পরেও স্মরণ করা হয়। সুতরাং ইসলামের সৌন্দর্যগুলোর মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে, তিনি (আল-হুসাইন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সুন্নাহটি পৌঁছে দিয়েছেন। আর তা হলো: যখনই এই মুসিবতটি স্মরণ করা হবে, তখনই এর জন্য 'ইস্তিরজা' পাঠ করা হবে। ফলে মানুষ সেই দিনের অনুরূপ প্রতিদান লাভ করবে যেদিন মুসলিমগণ এই মুসিবতে আক্রান্ত হয়েছিলেন।
পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এই মুসিবতের দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হওয়ার পরেও এমন কাজ করে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসিবত ঘটার অব্যবহিত পরে করতে নিষেধ করেছেন, তার শাস্তি হবে আরও কঠিন। যেমন: গালে আঘাত করা (*লাতমুল খুদুদ*), জামার কলার ছেঁড়া (*শাক্কুল জুইয়ুব*) এবং জাহিলিয়াতের প্রথায় আহ্বান করা (*দাওয়াবি দাওয়াল জাহিলিয়্যাহ*)।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, `যে ব্যক্তি গালে আঘাত করে, জামার কলার ছেঁড়ে এবং জাহিলিয়াতের প্রথায় আহ্বান করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।
`
আর সহীহাইন-এ আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: `আমি সেই সকল বিষয় থেকে মুক্ত, যে সকল বিষয় থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুক্ত। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুক্ত (অসন্তুষ্ট) ছিলেন—আল-হালিকাহ (যে শোকে চুল মুণ্ডন করে), আস-সালিকাহ (যে উচ্চস্বরে বিলাপ করে) এবং আশ-শাক্কাহ (যে কাপড় ছিঁড়ে) থেকে।
`
আর সহীহ মুসলিমে আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে: `নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে জাহিলিয়াতের চারটি বিষয় রয়েছে যা তারা পরিত্যাগ করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে অহংকার করা (আল-ফাখরু বিল-আহসাব)...
`