ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৩

এবং বংশের প্রতি অপবাদ দেওয়া, নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি কামনা করা এবং মৃতের জন্য বিলাপ করা। আর তিনি (রাসূল ﷺ) বলেছেন: ‘যে বিলাপকারিণী তার মৃত্যুর পূর্বে তওবা করে না, তাকে কিয়ামতের দিন দাঁড় করানো হবে এমন অবস্থায় যে তার উপর থাকবে আলকাতরার তৈরি জামা এবং পাঁচড়ার তৈরি বর্ম।’ আর এই বিষয়ে বর্ণনা (আছার) বহুবিধ।

তাহলে কেমন হবে যখন এর সাথে যুক্ত হয় মুমিনদের প্রতি জুলুম করা, তাদের অভিশাপ দেওয়া ও গালি দেওয়া, এবং দীনের মধ্যে ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টির জন্য যারা চেষ্টা করে সেই বিচ্ছেদ সৃষ্টিকারী ও নাস্তিক্যবাদীদের (আহলুশ-শিকাক ওয়াল-ইলহাদ) সাহায্য করা—এবং এমন আরও বহু কিছু যা আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না।

আর মুতাসান্নিনাহ (সুন্নাহর দাবিদার) সম্প্রদায়ের কিছু লোক এমন জাল হাদীস বর্ণনা করেছে এবং তাদের জন্য বর্ণনা করা হয়েছে, যার উপর ভিত্তি করে তারা এই দিনে এমন কিছুকে প্রতীক (শিআর) বানিয়েছে, যা দ্বারা তারা সেই সম্প্রদায়ের (শিয়াদের) প্রতীকের বিরোধিতা করে। ফলে তারা বাতিলকে বাতিল দ্বারা মোকাবিলা করেছে এবং বিদআতকে বিদআত দ্বারা প্রতিহত করেছে, যদিও তাদের একটি অন্যটির চেয়ে ফাসাদের (বিশৃঙ্খলা) দিক থেকে অধিক গুরুতর এবং নাস্তিক্যবাদীদের (আহলুল-ইলহাদ) জন্য অধিক সহায়ক।

যেমন দীর্ঘ হাদীসটি, যেখানে বর্ণিত হয়েছে: ‘যে ব্যক্তি আশুরার দিন গোসল করবে, সে সেই বছর আর অসুস্থ হবে না। আর যে ব্যক্তি আশুরার দিন সুরমা ব্যবহার করবে, সে সেই বছর চক্ষু রোগে আক্রান্ত হবে না।’ এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি, যেমন ‘আশুরার দিন খেজাব (রং) ব্যবহার করা এবং তাতে মুসাফাহা করা’ ইত্যাদি।

কারণ এই হাদীস এবং এর অনুরূপ বর্ণনাগুলো হাদীস বিজ্ঞান সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন এমন সকলের ঐকমত্যে মিথ্যা ও বানোয়াট। যদিও কোনো কোনো আহলুল হাদীস (হাদীস বিশারদ) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে এটি সহীহ এবং এর সনদ সহীহের শর্তানুযায়ী; তবে এটি এমন ভুল যা নিঃসন্দেহে প্রমাণিত, যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্যান্য স্থানেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

আর মুসলিমদের ইমামদের মধ্যে কেউই আশুরার দিন গোসল করা, তাতে সুরমা ব্যবহার করা, খেজাব ব্যবহার করা বা এর অনুরূপ কোনো কিছুকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেননি। আর মুসলিম উলামাদের মধ্যে যাদের অনুসরণ করা হয়, তাদের কেউই এটি উল্লেখ করেননি।