ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৪

আর আল্লাহ যা আদেশ করেছেন এবং যা নিষেধ করেছেন, তা জানার জন্য তাদের (সালাফ/উলামাদের) দিকে প্রত্যাবর্তন করা হয়। আর আল্লাহর রাসূল (সাঃ) তা করেননি, না আবূ বকর, না উমর, না উসমান, না আলী।

আর হাদীস বিশারদগণ যে সকল গ্রন্থাবলী সংকলন করেছেন, সেগুলোর কোনোটিতেই এই ধরনের হাদীস উল্লেখ করা হয়নি। না মুসনাদ গ্রন্থসমূহে—যেমন মুসনাদ আহমাদ, ইসহাক, আহমাদ ইবনে মানী' [ও] আল-হুমাইদী, আদ-দালানী, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং এগুলোর মতো অন্যান্য গ্রন্থে। আর না অধ্যায়ভিত্তিক সংকলনসমূহে—যেমন সিহাহ (সহীহ গ্রন্থসমূহ) এবং সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহ)। আর না সেই সকল সংকলিত কিতাবসমূহে যা মুসনাদ ও আসার (সাহাবীদের উক্তি) উভয়কে একত্রিত করেছে—যেমন মুওয়াত্তা মালিক, ওয়াকী', আব্দুল রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসূর, ইবনে আবী শাইবাহ এবং এগুলোর মতো অন্যান্য গ্রন্থে।

এরপর, প্রবৃত্তির অনুসারীরা (আহলুল আহওয়া) ধারণা করেছে যে, যারা এই কাজগুলো করে, তারা আহলুল বাইতের (নবী পরিবারের) প্রতি শত্রুতা স্থাপন এবং তাদের প্রতি বিদ্বেষ চরিতার্থ করার উদ্দেশ্যে তা করে। অতঃপর সুন্নাহর অনুসারীরা (যারা সুন্নী মতাদর্শ গ্রহণ করেছে) তাদের বিরোধিতা করেছে এবং এমন জবাব দিয়েছে যেখানে তারা নাসব (আহলুল বাইতের প্রতি শত্রুতা) থেকে তাদের মুক্ততা এবং আহলুল বাইতের প্রতি ভালোবাসা (মুওয়ালাত) পাওয়ার তাদের অধিকার স্পষ্ট করেছে, আর তারা অন্যদের চেয়ে এর অধিক হকদার।

আর এটি সত্য। কিন্তু তাদের মধ্যে সন্দেহ (শুবহা) ও ভুল প্রবেশ করেছে এই ধারণার কারণে যে, এই কাজগুলো উত্তম (হাসানাহ) ও মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। আর আল্লাহই অধিক অবগত যে, কে প্রথম এর প্রচলন ও বিদআত শুরু করেছিল—তার উদ্দেশ্য কি আহলুল বাইতের প্রতি শত্রুতা ছিল, নাকি অন্য কারো প্রতি শত্রুতা?

সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা হেদায়েত ছাড়া অন্য কোনো হেদায়েত—বা অন্য কিছু—পথভ্রষ্টতা। আর আমাদের কর্তব্য হলো আমাদের রবের পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি নাযিলকৃত কিতাব (কুরআন) ও হিকমাহর (সুন্নাহর) অনুসরণ করা এবং সিরাতাল মুস্তাকীম (সরল পথ) আঁকড়ে ধরা; সেই সকল লোকের পথ, যাদের উপর আল্লাহ নিয়ামত দান করেছেন; নবীগণ ও সিদ্দীকগণ (সত্যনিষ্ঠগণ) থেকে।

__________

Q (*) বন্ধনীর মধ্যে যা আছে তা মুদ্রিত কপিতে নেই, তবে ‘সিয়ানাতু মাজমূউল ফাতাওয়া’ (পৃ. ২৫৬) থেকে সংশোধন করা হয়েছে।