ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৭

কিন্তু যে জ্ঞান দিয়ে আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করেছেন, তা সুসংরক্ষিত ও সুরক্ষিত, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [নিশ্চয়ই আমিই যিকর (কুরআন) নাযিল করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী।] আর সহীহ গ্রন্থসমূহে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: `لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ وَلَا مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ` [আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের উপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে বা যারা তাদের সাহায্য করা থেকে বিরত থাকবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত।]

আর এই মিথ্যার মূল কারণ হলো পথভ্রষ্টতা (*দলালাহ*), বিদআত এবং শিরক। কারণ পথভ্রষ্ট লোকেরা মনে করেছে যে এই মাজারসমূহের (স্মৃতিস্তম্ভের) উদ্দেশ্যে সফর করা (*শাদ্দুর রিহাল*); সেখানে সালাত আদায় করা, দুআ করা, সেগুলোর জন্য মানত (*নযর*) করা; সেগুলোকে চুম্বন করা, স্পর্শ করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য নেক কাজ ও দীনের কাজ। এমনকি আমি একটি বড় কিতাব দেখেছি, যা রাফেযীদের ইমামদের মধ্যে একজন রচনা করেছেন—মুহাম্মদ ইবনুন নু'মান, যার উপাধি হলো শাইখ আল-মুফীদ, যিনি আল-মুরতাযা ও আবু জা'ফর আত-তূসীর শাইখ ছিলেন। তিনি এর নাম দিয়েছেন: `الْحَجُّ إلَى زِيَارَةِ الْمَشَاهِدِ` (মাজার জিয়ারতের উদ্দেশ্যে হজ)।

তিনি তাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর আহলে বাইত থেকে এই মাজারসমূহ জিয়ারত করা এবং সেগুলোর উদ্দেশ্যে হজ করার এমন সব বর্ণনা (*আছার*) উল্লেখ করেছেন, যা বাইতুল্লাহিল হারামের হজের ক্ষেত্রেও অনুরূপভাবে উল্লেখ করা হয়নি।

আর তিনি যা কিছু উল্লেখ করেছেন, তার অধিকাংশই সুস্পষ্ট মিথ্যা ও প্রকাশ্য বানোয়াট (*বুহতান*)। এমনকি আমি তাতে এমন মিথ্যা ও বানোয়াট কথা দেখেছি, যা আমি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের অনেক কিতাবেও দেখিনি। আর মূলত, এই কাজগুলো মুনাফিক (*মুনাফিকীন*) ও যানাদিকা (ধর্মদ্রোহী)-দের একটি দল বিদআত হিসেবে চালু করেছে এবং মিথ্যা রচনা করেছে, যাতে তারা এর মাধ্যমে মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে বিরত রাখতে পারে এবং তাদের জন্য ইসলামের দীনকে নষ্ট করে দিতে পারে। আর তারা তাদের জন্য শিরকের মূলনীতি উদ্ভাবন করেছে, যা আল্লাহর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করার পরিপন্থী। যেমনটি ইবনু আব্বাস এবং সালাফদের মধ্যে অন্যান্যরা নূহের কওম সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا [এবং তারা বলল, তোমরা তোমাদের উপাস্যদেরকে পরিত্যাগ করো না এবং তোমরা ওয়াদ্দ ও সুওয়াকে পরিত্যাগ করো না...]