ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৯

যেমন আলী (রা.) সেই সকল চরমপন্থীদের (গালিয়া) পুড়িয়ে মেরেছিলেন, যারা তাঁর মধ্যে ইলাহিয়্যাতের (ঐশ্বরিকতার) দাবি করেছিল। আর মুফাদ্দিলীনদের (যারা তাঁকে অন্যদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেয়) সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: যে কেউ আমাকে আবূ বকর ও উমরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেবে, তাকে আমার কাছে আনা হলে আমি তাকে অপবাদকারীর (মুফতারী) বেত্রাঘাতের মতো বেত্রাঘাত করব।

সুতরাং এই সকল পথভ্রষ্ট, অপবাদ আরোপকারী ব্যক্তিরা হলো যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) মুনাফিকদের অনুসারী। তারা ইসলামের নিদর্শনসমূহ (শি'আর) এবং এর স্তম্ভের প্রতিষ্ঠা—যার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক প্রবর্তিত হিদায়াতের সুন্নাহসমূহ—এই ধরনের মিথ্যা ও অপবাদের মাধ্যমে নিষ্ক্রিয় করে দেয়। ফলে তারা জুমু'আহ ও জামা'আতে সালাত আদায় করে না।

আর যে ব্যক্তি এই ধরনের বিশ্বাস পোষণ করে, সে মাজারসমূহ (মাশাহেদ) ও মাসজিদসমূহের মধ্যে সমতা বিধান করে ফেলে। এমনকি সে সালাত, দু'আ, ক্বিরাআত, যিকির এবং এ জাতীয় অন্যান্য ইবাদতকে কবরের নিকট বৈধ (মাশরূ') মনে করে, যেমনটা মাসজিদসমূহে বৈধ। এমনকি সে তার অবস্থা বা কথার মাধ্যমে কবরের নিকট এবং মাজারসমূহে ইবাদত করাকে আল্লাহর ঘরসমূহ—যা হলো মাসজিদ—সেখানে ইবাদত করার চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়ে থাকে।

এমনকি তুমি তাদের কাউকে দেখতে পাবে যে, যখন সে দু'আ, তাওবা (অনুশোচনা) বা এ জাতীয় বিষয়ে কঠোর প্রচেষ্টা (ইজতিহাদ) করতে চায়, তখন সে তার সম্মানিত ব্যক্তির—যেমন তার শায়খ বা অন্য কারো—কবরের দিকে উদ্দেশ্য করে যায়। অতঃপর সে সেখানে দু'আ, বিনয় (তাযাররু'), একাগ্রতা (খুশু') এবং কোমলতার (রিক্কাহ) সাথে এমনভাবে প্রচেষ্টা চালায়, যা সে মাসজিদসমূহে, অথবা শেষ রাতে (আসহার) অথবা এক ও পরাক্রমশালী আল্লাহর (আল-ওয়াহিদ আল-ক্বাহ্হার) উদ্দেশ্যে তার সিজদার সময়ও করে না।

আর তাদের বহু মূর্খের অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, তারা মৃতদেরকে ডাকে এবং তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে (ইস্তিগাসাহ্ করে), যেমন খ্রিস্টানরা মাসীহ ও তাঁর মায়ের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে। ফলে তারা মৃতদের কাছে বিপদ দূর করা (তাফরীজুল কুরুবাত), চাওয়া সহজ করা (তাইসীরুত ত্বালাবাত), শত্রুদের উপর বিজয় লাভ, বিপদাপদ ও বালা-মুসিবত দূর করা এবং এ জাতীয় এমন সব বিষয় কামনা করে, যা আসমান ও যমীনের প্রতিপালক (রব্বুল আরদ্বি ওয়াস সামা) ব্যতীত অন্য কারো পক্ষে সম্ভব নয়। এমনকি তাদের কেউ যখন হজ্জ করার ইচ্ছা করে, তখন তার প্রধান উদ্দেশ্য সেই ফরয (বাধ্যতামূলক) কাজটি থাকে না, যা আল্লাহ ফরয করেছেন।