ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২০

(আল্লাহর পক্ষ থেকে) তাঁর উপর (শান্তি বর্ষিত হোক)। আর তা হলো `আল্লাহর সম্মানিত ঘরের হজ্জ`। আর তা হলো ইবরাহীমের ধর্মাদর্শ, যিনি আল্লাহর দ্বীনের অনুসারীদের ইমাম, সেই হানিফিয়্যাহর (একনিষ্ঠ একেশ্বরবাদের) প্রতীক।

বরং সে মদীনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। অথচ সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মসজিদে সালাত আদায়ের যে আগ্রহ দেখিয়েছেন, তার উদ্দেশ্য করে না। যেখানে তিনি সহীহ হাদীসে বলেছেন: ` আমার এই মসজিদে এক সালাত, মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য যে কোনো মসজিদে এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম। `

আর সে আল্লাহ্‌ যা আদেশ করেছেন, অর্থাৎ— তিনি যেখানেই থাকুন না কেন, তাঁর রাসূলের উপর সালাত ও সালাম পেশ করা, তাঁর আদেশের আনুগত্য করা, তাঁর সুন্নাহর অনুসরণ করা, তাঁকে সাহায্য করা ও সম্মান করা— এসবের প্রতি গুরুত্ব দেয় না। আর তা হলো, তিনি (রাসূল) তার কাছে তার পরিবার, সম্পদ এবং সকল মানুষের চেয়েও অধিক প্রিয় হবেন; বরং তার নিজের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয় হবেন।

বরং সে তাঁর কবর বা অন্য কারো কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্যে এমন কিছু করে, যার আদেশ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল দেননি, তাঁর সাহাবীগণও যা করেননি এবং দ্বীনের ইমামগণও যা পছন্দ করেননি।

আর কখনো কখনো হজ্জের মাধ্যমে তার কবর যিয়ারতের উদ্দেশ্য হজ্জের উদ্দেশ্যের চেয়েও বেশি হয়ে যায়। আবার কখনো কখনো সে উভয় উদ্দেশ্যকে সমান মনে করে। আর মুসলিমদের ঐকমত্যে এর সবই দ্বীন থেকে বিচ্যুতি (পথভ্রষ্টতা)।

বরং কোনো কবর— তা কোনো নবীর কবর হোক বা অন্য কারো— যিয়ারতের উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করাটাই জুমহুর উলামাদের (অধিকাংশ বিদ্বানদের) নিকট নিষিদ্ধ। এমনকি তারা সেখানে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যেও যাওয়াকে বৈধ মনে করেন না, এই যুক্তিতে যে এটি একটি পাপের সফর (সফরু মা'সিয়াহ্)।

কারণ সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর (রাসূলের) সুপ্রতিষ্ঠিত বাণী রয়েছে: ` তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (পুণ্যের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মাসজিদুল হারাম, মাসজিদুল আকসা এবং আমার এই মসজিদ। ` আর তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ্) এ ধরনের মাসআলা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক অবগত।

আর কবর যিয়ারত সম্পর্কে যত হাদীস বর্ণিত হয়, তার সবই দুর্বল (দ্বাঈফ), বরং জাল (মাওদ্বু')। বরং তিনি (রাসূল) তো...