ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩০

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক জামাআত (দল) সম্পর্কে, যারা বিভিন্ন ধরনের ফাসাদপূর্ণ (বিশৃঙ্খলা ও পাপের) বিষয়ে একত্রিত হয়। তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যার সামনে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এমন কোনো হাদীস পাঠ করা হয়, যার বর্ণনাকারী (রাবী) হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ; অথবা তাকে বলা হয়: এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদের মাযহাব (মত); তখন সে তাঁর (ইবনে মাসঊদের) নিন্দা (তানকীস) করতে শুরু করে এবং তাঁর সমালোচনা (কাদহ) করতে থাকে। সে তাঁকে দুর্বল বর্ণনাকারী (দাঈফ আর-রিওয়ায়াহ) হিসেবে আখ্যায়িত করে এবং দাবি করে যে তিনি সাহাবীদের মধ্যে নিন্দিত (মানকূস) ছিলেন। এমনকি তাদের কেউ কেউ মুসহাফসমূহে (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) তাঁর কিরাআত (পাঠ) অন্তর্ভুক্ত করেনি এবং তিনি কুরআন থেকে মুআওবিযাতাইন (শেষ দুটি সূরা) বাদ দিতেন?

আল্লাহ তাঁকে রহম করুন, তিনি উত্তর দিলেন:

ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হলেন শ্রেষ্ঠতম ও প্রবীণতম সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত। এমনকি উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁর সম্পর্কে বলতেন: তিনি জ্ঞানে পরিপূর্ণ একটি পাত্র (কানীফ)। আর আবূ মূসা (রা.) বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আহলে বাইত (পরিবারের সদস্য) ছাড়া অন্য কিছু মনে করতাম না; কারণ আমরা তাঁর (রাসূলের ঘরে) এত বেশি প্রবেশ ও বের হওয়া দেখতাম।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: `আমার কাছে তোমার প্রবেশের অনুমতি হলো, তুমি যেন পর্দা তুলে দাও এবং আমার আওয়াজ শুনতে পাও, যতক্ষণ না আমি তোমাকে নিষেধ করি।`

আর সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে: `আমার পরে যারা আসবে, তাদের মধ্যে আবূ বকর ও উমারকে অনুসরণ করো এবং ইবনে উম্মে আবদ-এর পথনির্দেশ (হাদী) দৃঢ়ভাবে ধারণ করো।`

আর সহীহ গ্রন্থে এসেছে: `যে ব্যক্তি কুরআনকে সতেজ (গদ্দ) অবস্থায়, যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, সেভাবে পাঠ করে আনন্দ পেতে চায়, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ-এর কিরাআত অনুসারে পাঠ করে।`

আর যখন ইরাক বিজিত হলো, তখন তিনি (খলীফা) তাঁকে তাদের কাছে প্রেরণ করলেন, যেন তিনি তাদের কিতাব ও সুন্নাহ শিক্ষা দেন। সুতরাং তিনি সাহাবীগণের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী।