ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩২

তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি অন্য একজনের সাথে ‘মুসাররাহ’ (দুগ্ধ জমা করে রাখা পশু) সংক্রান্ত মাসআলা এবং ক্রেতা চাইলে তা ফেরত দেওয়া নিয়ে বিতর্ক করছিলেন। অতঃপর যে ব্যক্তি ফেরত দেওয়ার বৈধতা দাবি করেন, তিনি সহীহ বুখারী ও মুসলিমের (মুত্তাফাকুন আলাইহি) অন্তর্ভুক্ত আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করলেন; তখন প্রতিপক্ষ এর বিরোধিতা করে বললেন: ‘আবূ হুরায়রাহ’ (রাঃ) সাহাবীগণের মধ্যে ফকীহদের (আইনজ্ঞদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) তাঁর অধিক হাদীস বর্ণনা করার বিষয়টি অস্বীকার (বা আপত্তি) করেছিলেন এবং তাঁকে হাদীস বর্ণনা করতে নিষেধ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: ‘যদি তুমি পুনরায় হাদীস বর্ণনা করো, তবে আমি তোমার সাথে এই এই করব।’ অনুরূপভাবে ইবনু আব্বাস (রাঃ) এবং আয়িশা (রাঃ)-ও তাঁর কিছু কিছু বিষয়ের উপর আপত্তি করেছিলেন।

অতএব, প্রতিপক্ষ যা উল্লেখ করেছেন তা কি সঠিক, নাকি নয়? আর যে ব্যক্তি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর ব্যাপারে এমন কথা বলে, তার উপর কী করণীয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই প্রতিবাদকারী কয়েকটি দিক থেকে ভুল করেছেন:

প্রথমত: তার এই উক্তি যে, তিনি সাহাবীগণের ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না; কারণ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-কে বাহরাইনের শাসক নিযুক্ত করেছিলেন; আর তারা (বাহরাইনের অধিবাসীরা) ছিলেন শ্রেষ্ঠ মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের প্রতিনিধিদল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে হিজরত করে এসেছিলেন, আর তারা হলেন ‘আব্দুল কায়স’ গোত্রের প্রতিনিধিদল। আর আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)—যিনি ছিলেন তাদের আমীর—তিনিই তাদের সূক্ষ্ম ফিকহ (আইনগত মাসআলা) সম্পর্কে ফতোয়া দিতেন; যেমন ‘মাসআলা’... [অসমাপ্ত]