ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৩

তিনের কম তালাকপ্রাপ্তা নারী; যখন সে এমন স্বামীকে বিবাহ করে যার সাথে তার সহবাস হয়েছে, তখন কি সে প্রথম স্বামীর কাছে (নতুন করে) তিনটি তালাকের অধিকারসহ ফিরে আসবে? —যেমনটি ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমারের অভিমত, এবং এটিই আবূ হানীফার মাযহাব, আর উমার (রা.) থেকে একটি বর্ণনা। এর ভিত্তি হলো: স্বামীর সহবাস তিন তালাককে বাতিল করার মতোই তিনের কম তালাককে বাতিল করে দেয়। —নাকি সে অবশিষ্ট (তালাকের) ভিত্তিতে ফিরে আসবে? যেমনটি উমার (রা.) এবং অন্যান্য প্রবীণ সাহাবীদের অভিমত, আর এটিই মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ (রহ.)-এর প্রসিদ্ধ মাযহাব; এর ভিত্তি হলো: দ্বিতীয় স্বামীর সহবাস কেবল তিন তালাকের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হওয়া হারাম অবস্থার পরিসমাপ্তি ঘটায়। সুতরাং এটিই (অর্থাৎ হারাম অবস্থা) সহবাসের দ্বারা দূরীভূত হয়। আর তিনের কম তালাকপ্রাপ্তা নারী তো হারাম হয়নি, তাই সহবাস তার থেকে কিছুই দূরীভূত করে না।

অতঃপর আবূ হুরায়রা (রা.) এই অভিমত অনুযায়ী ফতোয়া দিলেন। এরপর তিনি উমার (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন, তখন তিনি তাকে এর উপর বহাল রাখলেন এবং বললেন: "যদি তুমি এর বিপরীত ফতোয়া দিতে, তবে আমি তোমাকে কঠোরভাবে প্রহার করতাম।" অনুরূপভাবে, আবূ হুরায়রা (রা.) ফিকহের সূক্ষ্ম মাসআলাসমূহে ফকীহ সাহাবীগণ—যেমন ইবনু আব্বাস (রা.) ও অন্যান্যদের সাথে—সবচেয়ে প্রসিদ্ধ বিষয়গুলোতে ফতোয়া দিয়েছেন। তাঁর ফতোয়াসমূহে বর্ণিত উক্তিগুলো এর প্রমাণ বহন করে।

আর যদি উমার ও আলী (রা.) ইমরান ইবনু হুসাইন ও আবূ মূসা আল-আশআরী (রা.)-এর চেয়ে অধিক ফকীহ হন, তবে এর কারণে তারা (ইমরান ও আবূ মূসা) ফিকহের বাইরে চলে যান না। অনুরূপভাবে, যদি মুআয ও ইবনু মাসঊদ (রা.) এবং তাদের মতো অন্যরা আবূ হুরায়রা ও আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) এবং তাদের মতো অন্যদের চেয়ে অধিক ফকীহ হন, তবে এর কারণে তারা (আবূ হুরায়রা ও ইবনু উমার) ফিকহের বাইরে চলে যান না।

(দ্বিতীয়ত) এই আপত্তি উত্থাপনকারীকে বলা হবে: উম্মাহর সকল আলিম আবূ হুরায়রা (রা.)-এর সেই হাদীস অনুযায়ী আমল করেছেন যা কিয়াস (অনুমান) ও বাহ্যিকতার বিপরীত। যেমন তারা সকলেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তাঁর বর্ণিত এই হাদীস অনুযায়ী আমল করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا" (কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর এবং তার খালার উপর বিবাহ করা যাবে না)। আর আবূ হানীফা আমল করেছেন...