ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৪

শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের সাথে তাঁর (আবূ হুরায়রাহ-এর) হাদীসের ভিত্তিতে, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: `যে ব্যক্তি ভুলে পানাহার করে, সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে। কেননা আল্লাহই তাকে পানাহার করিয়েছেন।` অথচ আবূ হানীফা (রহ.)-এর নিকট কিয়াসের দাবি হলো, এতে রোযা ভেঙে যায় (ইউফতিরু)। কিন্তু তিনি আবূ হুরায়রাহ (রা.)-এর হাদীসের কারণে কিয়াস পরিত্যাগ করেছেন। এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক দীর্ঘ।

আর মালিক, শাফিঈ এবং আহমাদ—তাঁরা কুকুরের মুখ দেওয়া (উলূগ)-এর কারণে পাত্র সাতবার ধৌত করার বিষয়ে আবূ হুরায়রাহ (রা.)-এর হাদীস অনুযায়ী আমল করেছেন। অথচ মালিক (রহ.)-এর নিকট কিয়াসের দাবি হলো, তা ধৌত করা হবে না; কারণ তাঁর মতে তা পবিত্র (ত্বাহির)।

বরং ইমামগণ আবূ হুরায়রাহ (রা.)-এর হাদীসের চেয়ে নিম্নমানের দলিলের কারণেও কিয়াস পরিত্যাগ করেন। যেমন আবূ হানীফা (রহ.) 'কাহকাহা' (উচ্চস্বরে হাসি)-এর মাসআলায় কিয়াস পরিত্যাগ করেছেন একটি মুরসাল হাদীসের ভিত্তিতে, যার রাবী সাহাবী কে ছিলেন তা জানা যায় না। অথচ আবূ হুরায়রাহ (রা.)-এর হাদীস উম্মাহর ঐকমত্যে তার (মুরসাল হাদীসের) চেয়ে অধিক সুপ্রতিষ্ঠিত (আছবাত)।

(তৃতীয়ত, বলা যায়: মুহাদ্দিস যখন তিনি যা শুনেছেন তার শব্দাবলী মুখস্থ রাখেন, তখন ফকীহ না হলেও তার কোনো ক্ষতি হয় না। যেমন কুরআনের অক্ষরসমূহ, তাশাহহুদের শব্দাবলী, আযান এবং এ জাতীয় বিষয়াদির তালকীনকারীগণ (শিক্ষকগণ)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সতেজ রাখুন, যে আমার নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনেছে এবং তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দিয়েছে যে তা শোনেনি। কেননা অনেক ফিকহ বহনকারী আছে যারা নিজেরা ফকীহ নয়, এবং অনেক ফিকহ বহনকারী আছে যারা তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও অধিক ফকীহ।`

আর এটি স্পষ্ট প্রমাণ করে যে, ফিকহ সম্বলিত হাদীস এমন ফিকহ বহনকারীর নিকট থেকে গ্রহণ করা হয় যিনি নিজে ফকীহ নন; এবং এমন ব্যক্তির নিকট থেকেও গ্রহণ করা হয় যিনি ফিকহে তার চেয়ে নিম্নস্তরের। আর বর্ণনার ক্ষেত্রে ফিকহের প্রয়োজন কেবল তখনই হয়, যখন হাদীসটি অর্থগতভাবে বর্ণিত (রুইয়া বিল-মা'না) হয়ে থাকে, এবং আশঙ্কা করা হয় যে, ফকীহ নয় এমন ব্যক্তি হয়তো অর্থ পরিবর্তন করে দেবে অথচ সে তা জানতেও পারবে না।

আর আবূ হুরায়রাহ (রা.) ছিলেন উম্মাহর মধ্যে সর্বাধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (আহফায)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য 'হিফয' (স্মৃতিশক্তি)-এর জন্য দু'আ করেছিলেন। তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বলেন: এরপর আমি যা কিছু শুনেছি, তা আর কখনো ভুলিনি। এই কারণেই তিনি মুসাররাহ-এর হাদীস এবং অন্যান্য হাদীস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শব্দে (বিল-লাফয) বর্ণনা করেছেন।