Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩৫

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

الرَّابِعُ: أَنَّ الصَّحَابَةَ كُلَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ كَعُمَرِ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَمَنْ تَأَمَّلَ كُتُبَ الْحَدِيثِ عَرَفَ ذَلِكَ.

الْخَامِسُ: أَنَّ أَحَدًا مِنْ الصَّحَابَةِ لَا يَطْعَنُ فِي شَيْءٍ رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بِحَيْثُ قَالَ: إنَّهُ أَخْطَأَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ لَا عُمَرُ وَلَا غَيْرُهُ؛ بَلْ كَانَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ مَجْلِسٌ إلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَيُحَدِّثُ وَيَقُولُ: يَا صَاحِبَةَ الْحُجْرَةِ هَلْ تُنْكِرِينَ مِمَّا أَقُولُ شَيْئًا؟ فَلَمَّا قَضَتْ عَائِشَةُ صَلَاتَهَا لَمْ تُنْكِرْ مِمَّا رَوَاهُ لَكِنْ قَالَتْ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ سَرْدَكُمْ وَلَكِنْ كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَحَفِظَهُ.

فَأَنْكَرَتْ صِفَةَ الْأَدَاءِ لَا مَا أَدَّاهُ. وَكَذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ قِيلَ لَهُ: هَلْ تُنْكِرُ مِمَّا يُحَدِّثُ أَبُو هُرَيْرَةَ شَيْئًا؟ فَقَالَ: لَا وَلَكِنْ أَخْبَرَ وَجُبْنَا. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا ذَنْبِي إنْ كُنْت حَفِظْت وَنَسَوْا. وَكَانُوا يَسْتَعْظِمُونَ كَثْرَةَ رِوَايَتِهِ حَتَّى يَقُولَ بَعْضُهُمْ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ؛ حَتَّى {قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: النَّاسُ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاَللَّهُ الْمُوعِدُ؛ أَمَّا إخْوَانِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ: فَكَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ.

وَأَمَّا إخْوَانِي مِنْ الْأَنْصَارِ: فَكَانَ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْت امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْت أَشْهَدُ إذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إذَا نَسَوْا؛ وَلَقَدْ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا. ثُمَّ قَالَ: أَيُّكُمْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ فَبَسَطْت ثَوْبِي. فَدَعَا لِي. فَلَمْ أَنْسَ بَعْدُ شَيْئًا سَمِعْته مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ} .

বাংলা অনুবাদ

চতুর্থত: সকল সাহাবীই আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর হাদীস গ্রহণ করতেন, যেমন উমার, ইবনু উমার, ইবনু আব্বাস এবং আয়িশা (রাঃ)। যে ব্যক্তি হাদীসের কিতাবসমূহ গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করবে, সে তা জানতে পারবে।

পঞ্চমত: কোনো সাহাবীই আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত কোনো বিষয়ে এমনভাবে সমালোচনা করেননি যে, তিনি এই হাদীসে ভুল করেছেন—উমারও নন, অন্য কেউও নন। বরং আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর আয়িশা (রাঃ)-এর কক্ষের পাশে একটি মজলিস ছিল। তিনি হাদীস বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: "হে কক্ষের অধিকারিণী! আমি যা বলছি তার কোনো কিছু কি আপনি অস্বীকার করছেন?" যখন আয়িশা (রাঃ) তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ)-এর বর্ণিত কোনো কিছু অস্বীকার করেননি, তবে তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তোমাদের মতো দ্রুতগতিতে হাদীস বর্ণনা করতেন না, বরং তিনি এমনভাবে হাদীস বর্ণনা করতেন যে, যদি কোনো গণনাকারী তা গণনা করত, তবে সে তা মুখস্থ করে নিত।" সুতরাং, তিনি (আয়িশা) বর্ণনার পদ্ধতিকে অস্বীকার করেছিলেন, যা বর্ণিত হয়েছে তা নয়।

অনুরূপভাবে, ইবনু উমার (রাঃ)-কে বলা হয়েছিল: আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) যা বর্ণনা করেন, তার কোনো কিছু কি আপনি অস্বীকার করেন? তিনি বললেন: "না, তবে তিনি (এমন বিষয়) বর্ণনা করেছেন যা থেকে আমরা বিরত থেকেছি (বা আমরা সতর্ক ছিলাম)।" তখন আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) বললেন: "আমি যদি মুখস্থ করে থাকি আর তারা ভুলে গিয়ে থাকে, তবে আমার কী দোষ?"

আর তারা তাঁর (আবূ হুরায়রাহ-এর) অধিক বর্ণনাকে বিস্ময়কর মনে করতেন, এমনকি তাদের কেউ কেউ বলতেন: "আবূ হুরায়রাহ বেশি বর্ণনা করেছেন।" এমনকি {আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) বললেন: লোকেরা বলে, আবূ হুরায়রাহ বেশি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই প্রতিশ্রুত স্থান (বিচারক)। কিন্তু আমার মুহাজির ভাইদেরকে বাজারের লেনদেন ব্যস্ত রাখত। আর আমার আনসার ভাইদেরকে তাদের সম্পদের কাজ ব্যস্ত রাখত। আর আমি ছিলাম একজন মিসকীন ব্যক্তি, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে লেগে থাকতেন। সুতরাং, যখন তারা অনুপস্থিত থাকতেন, আমি উপস্থিত থাকতাম; আর যখন তারা ভুলে যেতেন, আমি মুখস্থ রাখতাম।

আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের একটি হাদীস বর্ণনা করলেন। অতঃপর বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে তার কাপড় বিছিয়ে দেবে?" তখন আমি আমার কাপড় বিছিয়ে দিলাম। অতঃপর তিনি আমার জন্য দু'আ করলেন। এরপর থেকে আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে শোনা কোনো কিছুই আর ভুলিনি।}