ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭

আয-যুহরী বলেন: আমাদের উলামাগণ বলতেন: সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করাই হলো মুক্তি (নাজাত)। আর মালিক (ইমাম মালিক) বলেছেন: সুন্নাহ হলো নূহের কিশতি (নৌকা); যে তাতে আরোহণ করল, সে মুক্তি পেল, আর যে তা থেকে পিছিয়ে থাকল, সে ডুবে গেল।

আর এর কারণ হলো, সুন্নাহ, শরীয়াহ এবং মিনহাজ (পদ্ধতি) হলো সেই সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ), যা বান্দাদেরকে আল্লাহর কাছে পৌঁছিয়ে দেয়। আর রাসূল (সা.) হলেন এই সিরাতের (পথের) পথপ্রদর্শক, হেদায়েতকারী ও অভিজ্ঞ পথনির্দেশক (আল-খারীত)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপে এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী ও উজ্জ্বল প্রদীপ রূপে। [সূরা আল-আহযাব, ৩৩:৪৫-৪৬]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আপনি সরল পথের দিকে পথপ্রদর্শন করেন আল্লাহর পথ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে, তার মালিক। জেনে রাখো, সকল বিষয় আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে। [সূরা আশ-শূরা, ৪২:৫২-৫৩]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। [সূরা আল-আনআম, ৬:১৫৩]

আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি রেখা টানলেন এবং তার ডানে ও বামে আরও কয়েকটি রেখা টানলেন। অতঃপর বললেন: এটি আল্লাহর পথ, আর এগুলো হলো (অন্যান্য) পথ। এই পথগুলোর প্রতিটির উপরই একটি শয়তান রয়েছে, যে সেদিকে আহ্বান করে। এরপর তিনি পাঠ করলেন: আর নিশ্চয়ই এটি আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। [সূরা আল-আনআম, ৬:১৫৩]

আর যখন কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি—যে আল্লাহর সাক্ষাৎ লাভের আশা রাখে—এই দৃষ্টান্ত নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে এবং খাওয়ারিজ, অতঃপর মু'তাযিলা, অতঃপর জাহমিয়্যাহ ও রাফিদা (শিয়া) সহ অন্যান্য সকল দল এবং তাদের মধ্যে যারা আহলুল কালাম (যুক্তিবাদী ধর্মতত্ত্ববিদ)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়েও সুন্নাহর নিকটবর্তী, যেমন কাররামিয়্যাহ, কুল্লাবিয়্যাহ ও আশআরিয়্যাহ প্রমুখের বিষয়ে চিন্তা করবে—আর দেখবে যে তাদের প্রত্যেকেরই এমন একটি পথ রয়েছে, যা তাদেরকে সাহাবায়ে কিরাম ও আহলুল হাদীসের অনুসৃত পথ থেকে বের করে দেয়, অথচ তারা দাবি করে যে তাদের পথই সঠিক—তখন তুমি দেখতে পাবে যে, তারাই হলো সেই দৃষ্টান্তের উদ্দেশ্য, যা মাসূম (নিষ্পাপ) সত্তা (নবী সা.) পেশ করেছেন, যিনি প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কথা বলেন না। এটি তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়। [সূরা আন-নাজম, ৫৩:৩-৪]

আর আশ্চর্যের বিষয় হলো, এদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যারা স্পষ্টভাবে বলে যে, যখন তাদের বুদ্ধি (আকল) হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক হয়—বিশেষত... [অসমাপ্ত]