ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫

এই কারণেই একদল লোক, যারা তাঁর (আল-গাজ্জালীর) মর্যাদা ও দ্বীনদারিতা স্বীকার করেন, তারা তাঁর পক্ষ থেকে এই কিতাবগুলোর অস্তিত্বকে অস্বীকার করেন। এমনকি ফকীহ আবু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুস সালাম—তাঁর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে—তিনিও অস্বীকার করতেন যে, ‘বিদায়াতুল হিদায়া’ তাঁর (আল-গাজ্জালীর) রচিত গ্রন্থ; এবং তিনি বলতেন: এটি কেবল তাঁর উপর আরোপিত অপবাদ। যদিও এই কিতাবগুলোর মধ্যে যা গ্রহণযোগ্য, তা এর প্রত্যাখ্যাত অংশের চেয়ে বহুগুণ বেশি। আর এর মধ্যে প্রত্যাখ্যাত বিষয়গুলো হলো কিছু অস্পষ্ট (মুজমাল) বিষয়, যার মধ্যে আকীদা বা দ্বীনের মূলনীতি (উসূলুদ দ্বীন) নেই।

আর ‘আল-মাযনূন বিহি আলা গায়রি আহলিহি’ (অযোগ্যদের থেকে যা গোপন রাখা হয়েছে) কিতাবটির ক্ষেত্রে, অন্য একদল উলামা এর তাঁর থেকে প্রমাণিত হওয়াকেই মিথ্যা বলতেন। কিন্তু যারা তাঁর এবং তাঁর অবস্থার বিষয়ে অভিজ্ঞ, তারা জানেন যে এই সবকিছুই তাঁরই কথা; কারণ তারা তাঁর বক্তব্যের মূল উপাদান (মাওয়াদ) এবং এক অংশের সাথে অন্য অংশের সাদৃশ্য সম্পর্কে অবগত। কিন্তু তিনি এবং তাঁর মতো ব্যক্তিরা—যেমনটি আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি—অস্থিরচিত্ত ছিলেন; তারা কোনো সুদৃঢ় মতের উপর স্থির থাকতে পারেননি। কারণ তাদের মধ্যে এমন প্রখর বুদ্ধি (যাকা) ও অনুসন্ধিৎসা (তালাব) ছিল, যার মাধ্যমে তারা সৃষ্টির বিশেষ শ্রেণির (খাসসাতুল খালক) পথের দিকে উন্মুখ হতেন।

কিন্তু এই উম্মাহর সেই বিশেষ শ্রেণির (খাসসাহ) পথ অবলম্বন করা তাদের ভাগ্যে জোটেনি, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে ইলম (জ্ঞান) ও ঈমান (বিশ্বাস) উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছেন। আর তারাই হলেন ঈমান ও কুরআনের হাকীকতসমূহের (বাস্তবতার) অধিকারী—যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি—এবং তারাই আল্লাহ্‌র কিতাব বোঝার অধিকারী, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসের জ্ঞান ও বোঝার অধিকারী। এবং তারা এই জ্ঞানের অনুসরণকারী, যা এর সাথে মানানসই অবস্থা (আহওয়াল) ও আমলের (কর্মের) মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, যেমনটি রিসালাত (নবুওয়াতী বার্তা) নিয়ে এসেছে।

এই কারণেই শায়খ আবু আমর ইবনুস সালাহ—যা আমি তাঁর নিজ হাতে লেখা দেখেছি—তিনি বলতেন: আবু হামিদের (আল-গাজ্জালী) ব্যাপারে এবং তাঁর পক্ষ থেকে অনেক কথা বলা হয়েছে। সুতরাং এই কিতাবগুলো—অর্থাৎ যা হকের (সত্যের) বিরোধী—সেগুলোর দিকে মনোযোগ দেওয়া হবে না। আর লোকটির (আল-গাজ্জালীর) ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করা হবে এবং তাঁর বিষয়টি আল্লাহ্‌র কাছে সোপর্দ করা হবে।