ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৮

তারা এর অর্থ জানে। বরং তাদের মতের অপরিহার্য পরিণতি হলো: তিনি (রাসূলুল্লাহ সা.) নিজেও সিফাত (আল্লাহর গুণাবলী) সংক্রান্ত হাদীসসমূহে যা বলেছেন, তার অর্থ অবগত ছিলেন না; বরং তিনি এমন কথা বলতেন যার অর্থ তিনি জানতেন না। আর যারা সালাফের মাযহাবের অনুসারী হওয়ার দাবি করে, তারা বলে: নিশ্চয়ই তারা (সালাফ) নসসমূহের (ধর্মীয় টেক্সট) অর্থসমূহ জানতেন না; বরং তারা এই কথা রাসূলের (সা.) ক্ষেত্রেও বলে।

আর এই মত হলো সর্বাপেক্ষা বাতিল মতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এই বিষয়ে তারা যার উপর নির্ভর করে, তা হলো মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে তাদের উপলব্ধি: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ (আর এর ব্যাখ্যা (তা’বীল) আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না)। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৭] এবং তারা ধারণা করে যে, তা’বীল হলো সেই অর্থ, যাকে তারা ‘তা’বীল’ নামে অভিহিত করে, আর যা যাহির (প্রকাশ্য অর্থ)-এর বিপরীত।

অতঃপর এই লোকেরা হয়তো বলে: নসসমূহ তার যাহির (প্রকাশ্য অর্থ) অনুযায়ী কার্যকর হবে, কিন্তু এর তা’বীল আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। আর তারা তা’বীল দ্বারা উদ্দেশ্য করে: যা যাহিরের বিপরীত। আর এটা তাদের পক্ষ থেকে স্ববিরোধিতা (তানাকুয)।

আর একদল যাহির দ্বারা কেবল নসসমূহের শব্দাবলীকে উদ্দেশ্য করে। আর উভয় দলই আয়াতটি উপলব্ধিতে ভুল করেছে।

আর এর কারণ হলো, ‘তা’বীল’ (التَّأْوِيلِ) শব্দটি পরিভাষার বহুত্বের কারণে তিনটি অর্থে পরিণত হয়েছে:

প্রথমত: তা’বীল দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয় কথার সেই বাস্তবতা (হাকীকত) যার দিকে তা প্রত্যাবর্তন করে, যদিও তা তার যাহির (প্রকাশ্য অর্থ)-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আর এটাই সেই অর্থ যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে ‘তা’বীল’ শব্দ দ্বারা উদ্দেশ্য করা হয়।

যেমন মহান আল্লাহর বাণী: هَلْ يَنْظُرُونَ إلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ (তারা কি কেবল এর তা’বীল (বাস্তব পরিণতি) আসার অপেক্ষা করছে? যেদিন এর তা’বীল আসবে, সেদিন যারা পূর্বে তা ভুলে গিয়েছিল, তারা বলবে: আমাদের রবের রাসূলগণ সত্য নিয়ে এসেছিলেন)। [সূরা আল-আ’রাফ, ৭:৫৩]

আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আয়েশা (রা.)-এর উক্তি: قَوْلُ عَائِشَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَك اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রুকু ও সিজদায় অধিক পরিমাণে বলতেন: ‘সুবহানাকা আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদু, আল্লাহুম্মাগফির লী’ (হে আল্লাহ! আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনারই জন্য সকল প্রশংসা। হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন)। তিনি (এর মাধ্যমে) কুরআনের তা’বীল করতেন)।