ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৭

তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা [আল্লাহর জন্য] ‘ইত্তিহাদ’ (সত্তাভিত্তিক অভিন্নতা) বিষয়ে কাসীদা (কবিতা) রচনা করে এবং [দাবি করে] যে তিনিই সকল সৃষ্টির স্রষ্টা, তিনিই আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, এবং তাঁকেই সিজদা করা হয় ও ইবাদত করা হয়।

আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা তাদের কাসীদায় তাদের রবের এমন সব গুণাবলী বর্ণনা করে যা জাল (মাওযূ‘আত) বর্ণনাসমূহে বর্ণিত হয়েছে—যেমন বিভিন্ন প্রকারের ‘তামসীল’ (সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য), ‘তাকয়ীফ’ (স্বরূপ নির্ধারণ) এবং ‘তাজসীম’ (দেহত্ব আরোপ), যা সম্পূর্ণ মিথ্যা, বানোয়াট অপবাদ এবং সুস্পষ্ট কুফর (অবিশ্বাস): যেমন—তাঁর (আল্লাহর) সাথে একত্রে আহার করা, পান করা, হেঁটে বেড়ানো, আলিঙ্গন করা, যমীনে অবতরণ করা এবং যমীনের কোনো কোনো বাগানে বসে থাকা ইত্যাদি।

আর তাদের প্রত্যেকেই এই বিষয়গুলোকে গোপন রহস্য (আল-আসরার আল-মাখযূনা) এবং সংরক্ষিত জ্ঞান (আল-উলূম আল-মাসূনা) হিসেবে গণ্য করে, যা কেবল আল্লাহ্‌র মুত্তাকী ওলীগণের বিশেষ শ্রেণির (খাওয়াস) জন্য নির্ধারিত।

এর উদাহরণস্বরূপ: আপনি রাফিদা (উগ্র শিয়া), মুতাশাইয়্যি‘আ (শিয়া ভাবাপন্ন) এবং যারা তাদের কাছ থেকে জ্ঞান গ্রহণ করেছে, তাদের মধ্যে গোপন রহস্য ও বাস্তবতার জ্ঞান (উলূমুল আসরার ওয়াল হাক্বায়েক্ব) দাবির সন্ধান পাবেন। তারা দাবি করে যে তারা এই জ্ঞান আহলুল বাইত (নবী পরিবারের) কাছ থেকে লাভ করেছে—তা ধর্মীয় জ্ঞান হোক বা ভবিষ্যতে সংঘটিতব্য ঘটনাবলী সম্পর্কিত জ্ঞান হোক। এই বিষয়গুলো তাদের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যার গোপনীয়তা রক্ষা করা এবং যার বাস্তবতা না জেনেও তাতে বিশ্বাস স্থাপন করা আবশ্যক বলে তারা মনে করে।

অথচ এর সবই মনগড়া মিথ্যা এবং বানোয়াট অপবাদ। কেননা এই সম্প্রদায়—অর্থাৎ রাফিদা—অন্যান্য সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মিথ্যাবাদী এবং গোপন জ্ঞানের দাবিদার। এই কারণেই বাত্বিনিয়্যাহ (গুপ্তবাদী) এবং ক্বারামিত্বাহ (কারমাতিয়ান) তাদের সাথে নিজেদের সম্পৃক্ত করেছে।

আর এদের প্রথম আবির্ভাব ঘটেছিল আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সময়ে। তারা দাবি করতে শুরু করে যে তাঁকে (আলীকে) জ্ঞানের গোপন রহস্য এবং ওসীয়তের (উত্তরাধিকারের) মাধ্যমে বিশেষিত করা হয়েছে। এমনকি তাঁর ঘনিষ্ঠ সাহাবীগণও তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতেন, তখন তিনি তাদের কাছে এর অস্তিত্বহীনতার কথা জানাতেন। আর যখন তাঁর কাছে খবর পৌঁছাতো যে এই ধরনের কথা বলা হচ্ছে, তখন তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন এবং নিজের থেকে এই দাবিকে অস্বীকার করতেন।