ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮০

মুসলিম শাসকদের কারো কারো উপর (তারা এমনটি করেছিল), যখন মুসলিমরা আক্কা (Acre) অবরোধ করেছিল। অনুরূপভাবে, অন্যান্য বিচারক (কুযাত) ও অন্যান্য ব্যক্তিরা এই শাসক ব্যতীত অন্যদের উপরও বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছিল।

জাগতিক (বা মহাজাগতিক) ঘটনাবলীতে মিথ্যার সুযোগ ধর্মীয় বিষয়াদির চেয়ে অধিক। কারণ যারা দ্বীনের উপর দুনিয়াকে প্রাধান্য দেয়, তাদের সেদিকে আগ্রহ (বা আকাঙ্ক্ষা) বেশি থাকে। যদিও দ্বীনদারদেরও সেদিকে কিছুটা আগ্রহ থাকে, কিন্তু দ্বীনের প্রতি তাদের আগ্রহ অধিক শক্তিশালী। আর তাদের (দুনিয়াদারদের) কাছে হক (সত্য) ও বাতিলের (মিথ্যা) মধ্যে পার্থক্যকারী সেই নূর (আলোক বা জ্ঞান) থাকে না, যা দ্বীনদারদের কাছে থাকে।

এই কারণেই সে বিষয়ে মিথ্যাবাদীর সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং এর অনেক কিছু প্রচলিত হয়ে যায়। এর মাধ্যমে বাতিল পন্থায় বিশাল সম্পদ গ্রাস করা হয় এবং রাজত্ব বা অনুরূপ কিছুর আকাঙ্ক্ষী বহু মানুষ এর দ্বারা নিহত হয়। এই কারণে তারা সে বিষয়ে মিথ্যার পদ্ধতিগুলোকে বিভিন্নভাবে সাজায় এবং ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলে: কখনো তারা আসমানী (বা ঐশ্বরিক) শারীরিক গতি ও আকৃতির উপর ভিত্তি করে—যেমন গ্রহ-নক্ষত্রের গতি, উল্কাপিণ্ড, বজ্রপাত, বিদ্যুৎ চমক, বাতাস এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়ের উপর ভিত্তি করে—মিথ্যা আরোপ করে।

আর কখনো তারা নিজেরা যে গতি ও আকৃতি তৈরি করে তার মাধ্যমে (মিথ্যা বলে), যেমন—বালি, নুড়ি পাথর, যব দিয়ে আঘাত করা, হাত দিয়ে লটারি (বা ভাগ্য নির্ধারণী) করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, যা 'ইস্তিকসাম বিল-আযলাম' (তীর বা লটারির মাধ্যমে ভাগ্য জানার চেষ্টা)-এর অন্তর্ভুক্ত। কেননা তারা এই 'ইস্তিকসাম' (ভাগ্য জানার চেষ্টা)-এর মাধ্যমে যা করে, তা দ্বারা ঘটনাবলীর জ্ঞান অনুসন্ধান করে—তা তীর হোক, নুড়ি পাথর হোক বা তাফসীর শাস্ত্রের পণ্ডিতগণ যা উল্লেখ করেছেন, সে জাতীয় অন্য কিছু হোক।

সুতরাং মানুষ কোনো বস্তুর পরিবর্তন ঘটিয়ে গতির মাধ্যমে যা কিছু তৈরি করে, যার দ্বারা সে ভবিষ্যতের জ্ঞান বের করতে চায়, তা সবই এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। এর বিপরীতে হলো শরীয়তসম্মত শুভ লক্ষণ ('ফাল শারঈ'), যা ছিল... (অসমাপ্ত)।