ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৫

আর যখন বিষয়টি এরূপ, তখন এ ব্যাপারে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী তারাই, যারা রাসূলের (সা.) সাথে সর্বাধিক ঘনিষ্ঠ; এবং যারা তাঁর (রাসূলের) উক্তি, কর্ম, গতিবিধি, স্থিরতা, প্রবেশ, প্রস্থান, অভ্যন্তরীণ অবস্থা ও বাহ্যিক অবস্থা সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত; এবং যারা তাঁর সাহাবীগণ, তাঁর সীরাত (জীবনী) ও তাঁর ঘটনাবলী (আইয়াম) সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী; এবং যারা এ বিষয়ে ও এর বর্ণনাকারীদের (নাক্বালাত) সম্পর্কে সর্বাধিক অনুসন্ধানকারী; এবং যারা এর মাধ্যমে সর্বাধিক ধার্মিক (তাদাইয়্যুন), তাঁর অনুসরণকারী (ইত্তিবা) এবং তাঁকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণকারী (ইক্বতিদা)।

আর এরাই হলেন আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীস (সুন্নাহ ও হাদীসের অনুসারী), যারা এটিকে সংরক্ষণ করেন এবং এর সহীহ (বিশুদ্ধ) ও সাক্বীম (দুর্বল) অংশ সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন; এবং এর মধ্যে ফিক্বহ (ধর্মীয় আইনজ্ঞান), এবং এর অর্থসমূহে আল্লাহ্‌ প্রদত্ত বোধগম্যতা (ফাহম), ঈমান (বিশ্বাস) ও সত্যায়ন (তাসদীক); এবং আনুগত্য (ত্বা‘আত), বশ্যতা (ইনক্বিয়াদ), আদর্শ গ্রহণ (ইক্বতিদা) ও অনুসরণ (ইত্তিবা); এর সাথে তাদের বুদ্ধিমত্তা (আক্বল), ক্বিয়াস (তুলনা) এবং পার্থক্য করার ক্ষমতার (তাময়ীয) যে শক্তি যুক্ত থাকে; এবং তাদের মহান মুকাশাফাত (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ও মুখাতাবাত (ঐশী সম্বোধন)।

কেননা তারা মানুষের মধ্যে দৃষ্টি (নযর), ক্বিয়াস (তুলনা) ও মতামতের (রায়) দিক থেকে সর্বাধিক সুদৃঢ়, এবং স্বপ্ন (রুইয়া) ও কাশফের (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) দিক থেকে সর্বাধিক সত্যবাদী। যার সামান্যতম বুদ্ধি ও দ্বীন আছে, সে কি জানে না যে, যারা তাদের বিরোধিতা করে, তাদের চেয়ে এই লোকেরাই সত্যবাদিতা (সিদ্ক্ব), জ্ঞান (ইলম), ঈমান (বিশ্বাস) ও সত্য প্রতিষ্ঠা (তাহক্বীক্ব)-এর অধিক হকদার? এবং তাদের কাছে এমন জ্ঞান রয়েছে যা অজ্ঞ ব্যক্তি ও বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী) অস্বীকার করে। এবং তাদের কাছে যা আছে, তাই হলো সুস্পষ্ট সত্য (আল-হাক্কুল মুবীন); আর যে ব্যক্তি তাদের বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞ এবং তাদের বিরোধী, সে-ই হলো সেই ব্যক্তি যার সাথে রয়েছে যা কিছু 'হাস্বু' (অসার বা অপ্রয়োজনীয় বিষয়) এবং অনুরূপ পথভ্রষ্টতা (দ্বালাল)।

আর এটি এমন একটি অধ্যায় যার ব্যাখ্যা দীর্ঘ হবে। কেননা নফসসমূহের (আত্মাসমূহের) এমন সব উক্তি ও কর্ম রয়েছে যা মহিমাময় সত্তা (আল্লাহ) ব্যতীত অন্য কেউ সীমাবদ্ধ করতে পারে না। আর উক্তিগুলো হলো সংবাদ (ইখবারাত) এবং নির্দেশনামূলক (ইনশাআত), যেমন আদেশ (আমর) ও নিষেধ (নাহী)। সুতরাং, সর্বোত্তম ও সর্বাধিক সত্য কথা হলো আল্লাহর কিতাব। তাঁর সংবাদ হলো সর্বাধিক সত্য সংবাদ, তাঁর বর্ণনা হলো সুস্পষ্টতম বর্ণনা এবং তাঁর আদেশ হলো সুদৃঢ়তম আদেশ। সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর নিদর্শনাবলীর পর আর কোন কথায় তারা ঈমান আনবে? [আল-কুরআন, অসম্পূর্ণ]