ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬

যে ব্যক্তি এমন কোনো কথা বা বর্ণনা অনুসরণ করে—যা সম্পর্কে বলা হয় যে, তার দাবিদারকে তা ইলহাম করা হয়েছে (ঐশী প্রেরণা দেওয়া হয়েছে) এবং তার কাছে ওহী এসেছে, অথবা সে নিজেই তা সৃষ্টি করেছে ও উদ্ভাবন করেছে, আর যা দ্বারা সে কুরআনের বিরোধিতা করে—সে যুলুমের দিক থেকে সর্বাপেক্ষা বড় যালেমদের অন্তর্ভুক্ত। এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা যখন তাদের বক্তব্য উল্লেখ করেছেন, যারা আল্লাহকে তাঁর যথাযোগ্য মর্যাদা দেয়নি—যেহেতু তারা মানুষের উপর (ওহী) নাযিল হওয়াকে অস্বীকার করেছিল—তখন তিনি তাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং তাঁর অনুরূপ দাবিদার তিন প্রকারের লোকদের কথা উল্লেখ করেছেন।

কেননা তার (নবী অস্বীকারকারীর) অনুরূপ দাবিদার হয় এই কথা বলে যে, ‘নিশ্চয় আল্লাহ আমার কাছে ওহী পাঠিয়েছেন,’ অথবা সে বলে, ‘আমার কাছে ওহী পাঠানো হয়েছে, আমার কাছে নিক্ষেপ করা হয়েছে (ইলকা করা হয়েছে), এবং আমাকে বলা হয়েছে,’ কিন্তু বক্তার নাম উল্লেখ করে না। অথবা সে তা নিজের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে এবং উল্লেখ করে যে সে নিজেই এর উদ্ভাবক (আল-মুনশিউ)।

এই সীমাবদ্ধকরণের (আল-হাসর) কারণ হলো: সে হয় কর্তা (ফাইল) কে বাদ দেবে, অথবা তাকে উল্লেখ করবে। আর যখন সে তাকে উল্লেখ করবে, তখন হয় সে এটিকে আল্লাহর কথা হিসেবে গণ্য করবে, অথবা নিজের কথা হিসেবে। কেননা, যদি সে এটিকে শয়তানদের কথা হিসেবে গণ্য করে, তবে তা তার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে না। আর সে যা ফেরেশতাদের কথা হিসেবে গণ্য করে, তা আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার এবং যার কর্তা বাদ দেওয়া হয়েছে, তার অন্তর্ভুক্ত।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর তার চেয়ে বড় যালেম আর কে আছে, যে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে, অথবা বলে, ‘আমার কাছে ওহী এসেছে,’ অথচ তার কাছে কোনো কিছুই ওহী করা হয়নি, এবং যে বলে, ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, আমিও তার মতো নাযিল করব’।

আর গভীরভাবে চিন্তা করুন, কীভাবে তিনি প্রথম দু’জনকে সেই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যারা এটিকে আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী হিসেবে গণ্য করে, কিন্তু ওহী প্রেরণকারীর (আল-মুহী) নাম উল্লেখ করেনি? কেননা তারা উভয়েই ঐশী সংবাদ (আল-ইনবা) দাবি করার ক্ষেত্রে একই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত।

আর তিনি শেষোক্ত ব্যক্তিকে সেই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যে দাবি করে যে সে এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসবে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: যে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করে অতঃপর বলেছেন: এবং যে বলে, ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, আমিও তার মতো নাযিল করব’।

সুতরাং, যে মিথ্যা আরোপকারী এবং যে বলে: ‘আমার কাছে ওহী এসেছে,’ অথচ তার কাছে কোনো কিছুই ওহী করা হয়নি—তারা প্রথম নামের (অর্থাৎ আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপকারীর) অন্তর্ভুক্ত। আর এর সাথে অন্য নামটি যুক্ত করা হয়েছে। এই তিন প্রকারের লোক হলো নবুওয়াতের সাদৃশ্য দাবিদার। আর তাদের পূর্বে নবুওয়াত অস্বীকারকারী (আল-মুকাজ্জিব) ছিল।