ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৭

সুতরাং, এটি কুফরের সকল মূলনীতিকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা হলো রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা অথবা মুসাইলামা কাযযাব ও তার মতো অন্যদের মতো তাদের (রাসূলগণের) সাথে সাদৃশ্য স্থাপন করা। আর এগুলোই হলো 'বিদআতের মূলনীতিসমূহ', যা আমরা এই প্রসঙ্গে খণ্ডন করি। কারণ সুন্নাহর বিরোধিতাকারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার কিছু অংশ প্রত্যাখ্যান করে, অথবা রাসূলের বাণীকে এমন কিছুর মাধ্যমে বিরোধিতা করে যা সেটিকে (রাসূলের বাণীকে) তার সমকক্ষ বানিয়ে দেয়: যেমন কোনো মনগড়া মত (রায়), বা কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন), অথবা এ জাতীয় অন্য কিছু।

অতএব, এটা স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, যারা এদেরকে এবং এদের ইমামদেরকে 'হাশবিয়্যাহ' নামে অভিহিত করে, তারা নিজেরাই তাদের উল্লিখিত প্রতিটি নিন্দনীয় বিশেষণের অধিক উপযুক্ত। আর এদের (সুন্নাহপন্থীদের) ইমামগণ প্রতিটি উপকারী জ্ঞান, যাচাইকরণ (তাহকীক), বাস্তব সত্য উন্মোচন এবং এমন বিশেষ জ্ঞানের অধিক উপযুক্ত, যা এই অস্বীকারকারী মূর্খরা—যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে—তাতে পৌঁছাতে পারেনি।

কারণ, তাদেরকে 'হাশবিয়্যাহ' উপাধি দেওয়া যদি এই কারণে হয় যে, তারা বাছাই ছাড়া হাদীস বর্ণনা করে; তবে তাদের বিরোধীরাই মনগড়া মত ও কালামের (যুক্তিতর্কের) আবর্জনা (হাশব) বলার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড়, যার সত্যতা জানা যায় না, বরং তার বাতিল হওয়া জানা যায়। আর যদি (তাদেরকে হাশবিয়্যাহ বলার কারণ) এই হয় যে, তাদের মধ্যে এমন সাধারণ মানুষ আছে যারা পার্থক্য করতে পারে না; তবে সেই দলগুলোর (বিরোধীদের) এমন কোনো গোষ্ঠী নেই যার অনুসারীদের মধ্যে সৃষ্টির সবচেয়ে মূর্খ ও সবচেয়ে কাফির ব্যক্তিরা নেই।

অথচ এদের (সুন্নাহপন্থীদের) সাধারণ মানুষরাই হলো সালাতের মাধ্যমে মসজিদ আবাদকারী, যিকির ও দোয়ার অধিকারী, বায়তুল আতীক-এর (প্রাচীন গৃহের) হাজ্জকারী, আল্লাহর পথে জিহাদকারী, সত্যবাদীতা ও আমানতদারীর অধিকারী এবং জগতের সকল কল্যাণের ধারক।

সুতরাং, আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, নিন্দার দিকগুলোর অধিক উপযুক্ত তারাই (বিরোধীরা), আর এরা (সুন্নাহপন্থীরা) তা থেকে অনেক দূরে। এবং সৃষ্টির উপর আবশ্যক হলো, আল্লাহ তাদেরকে নবুওয়াতের যে উত্তরাধিকারের মাধ্যমে বিশেষিত করেছেন, যা কেবল তাদের কাছেই পাওয়া যায়—সেই বিষয়ে তাদের দিকেই প্রত্যাবর্তন করা।