ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৮

তদুপরি, এই নামে আখ্যায়িত ব্যক্তিগণ এবং যারা তাদেরকে এই নামে আখ্যায়িত করে—উভয়ের মধ্যে কার দাবি অধিকতর সত্য, তা বিবেচনা করা উচিত। আর এটি সুবিদিত যে, এই নামটি অস্বীকারকারী (নফীকারী) গোষ্ঠীর পক্ষ থেকে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে, যাদের মধ্যে যিন্দিকতার (নাস্তিকতার) সম্ভাবনা রয়েছে। যেমনটি উলামাগণ—আবু হাতিম এবং অন্যান্যরা—উল্লেখ করেছেন যে, যিন্দিকদের (ধর্মদ্রোহীদের) একটি আলামত হলো আহলুল হাদীসকে ‘হাশবিয়্যাহ’ নামে আখ্যায়িত করা।

আর আমরা এমন নাম বা পরিভাষা ব্যবহার করে কথা বলি যা নিয়ে কোনো বিতর্ক নেই, যেমন: ‘ইছবাত’ (affirmation) এবং ‘নফী’ (negation) পরিভাষা। সুতরাং আমরা বলি: এটি জানা কথা যে, এই (হাশবিয়্যাহ) উপাধিটি কিছু লোক আহলুল হাদীসদের জন্য ব্যবহার করে, যারা (নصوصের) বাহ্যিক অর্থের উপর স্বীকৃতি দেন।

সুতরাং যে কেউ এর (আহলুল হাদীসের অবস্থান) থেকে যত বেশি দূরে থাকবে, সে তত বেশি কঠোরভাবে এই নামে নিন্দা করবে: যেমন কারামিতাহ, অতঃপর দার্শনিকগণ (ফালাসিফাহ), অতঃপর মু'তাযিলাহ। আর তারা এর মাধ্যমে সিফাতী মুতাকাল্লিমগণকে—যেমন কুল্লাবিয়্যাহ, কাররামিয়্যাহ, আশআরিয়্যাহ, ফুকাহাগণ (আইনজ্ঞগণ), সূফীগণ এবং অন্যান্যদের—নিন্দা করে।

সুতরাং যে কেউ নসসমূহের (টেক্সটসমূহের) অনুসরণ করে এবং সেগুলোকে স্বীকার করে, তারা তাকে এই নামে (হাশবিয়্যাহ) ডাকে। আর যে ব্যক্তি আকলী সিফাতসমূহ (যৌক্তিক গুণাবলী)—যেমন জ্ঞান (আল-ইলম) ও ক্ষমতা (আল-কুদরাহ)—দ্বারা কথা বলে, খবরী সিফাতসমূহ (বর্ণনামূলক গুণাবলী) ব্যতীত বা অনুরূপ ক্ষেত্রে, সে খবরী সিফাতসমূহের ইছবাতকারীকে (প্রতিষ্ঠাকারীকে) হাশবিয়্যাহ নামে ডাকে, যেমনটি আবুল মাআলী আল-জুওয়াইনী এবং আবু হামিদ আল-গাযালী ও তাদের মতো ব্যক্তিরা করে থাকেন।

আর আবুল মাআলীর পদ্ধতির কারণে আবু মুহাম্মাদ তাঁর ফিকহ ও কালামে (ধর্মতত্ত্বে) তাঁকে অনুসরণ করতেন। কিন্তু আবু মুহাম্মাদ হাদীস সম্পর্কে আবুল মাআলী অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী ছিলেন এবং হাদীসের অধিক অনুসারী ছিলেন, তেমনি ফুকাহাদের মাযহাব সম্পর্কেও। আর আবুল মাআলী কালামের (ধর্মতত্ত্বের) অধিক অনুসারী ছিলেন। আর আরবী ভাষায় তারা উভয়েই কাছাকাছি ছিলেন।

আর এই লোকেরা তাদের বিরোধীদের দোষারোপ করে, হয় এই কারণে যে তারা হাদীসের অপ্রয়োজনীয় অংশ (হাশব) একত্রিত করে, সহীহ ও যঈফের মধ্যে পার্থক্য না করেই; অথবা এই কারণে যে, উসূলের (আকীদাগত মূলনীতির) মাসআলাসমূহে হাদীসের অনুসরণ করা তাদের মাযহাবের অন্তর্ভুক্ত।