Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৭
খণ্ড ৪
মূল আরবি
وَعَيْبُ الْمُنَافِقِينَ لِلْعُلَمَاءِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ قَدِيمٌ مِنْ زَمَنِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ كَانُوا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ فَكَانُوا يَقُولُونَ: هُمْ ` الْأَبْدَالُ ` لِأَنَّهُمْ أَبْدَالُ الْأَنْبِيَاءِ وَقَائِمُونَ مَقَامَهُمْ حَقِيقَةً لَيْسُوا مِنْ الْمُعْدَمِينَ الَّذِينَ لَا يُعْرَفُ لَهُمْ حَقِيقَةُ كُلٍّ مِنْهُمْ يَقُومُ مَقَامَ الْأَنْبِيَاءِ فِي الْقَدْرِ الَّذِي نَابَ عَنْهُمْ فِيهِ: هَذَا فِي الْعِلْمِ وَالْمَقَالِ وَهَذَا فِي الْعِبَادَةِ وَالْحَالِ وَهَذَا فِي الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا.
وَكَانُوا يَقُولُونَ: هُمْ الطَّائِفَةُ الْمَنْصُورَةُ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ الظَّاهِرُونَ عَلَى الْحَقِّ. لِأَنَّ الْهُدَى وَدِينَ الْحَقِّ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رُسُلَهُ مَعَهُمْ. وَهُوَ الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ بِظُهُورِهِ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا.
বাংলা অনুবাদ
রাসূল (সাঃ) যা নিয়ে এসেছেন, সে বিষয়ে মুনাফিকদের পক্ষ থেকে উলামাদের দোষারোপ করা সেই মুনাফিকদের যুগ থেকেই পুরোনো, যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে ছিল।
পক্ষান্তরে, আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) বলতেন: তাঁরাই হলেন ‘আল-আবদাল’ (স্থলাভিষিক্তগণ), কারণ তাঁরা হলেন নবীগণের স্থলাভিষিক্ত এবং তাঁরা সত্যিকার অর্থে তাঁদের স্থানে দণ্ডায়মান। তাঁরা এমন অস্তিত্বহীনদের অন্তর্ভুক্ত নন যাদের কোনো বাস্তবতা জানা যায় না। তাঁদের প্রত্যেকেই নবীগণের স্থলাভিষিক্ত হন সেই পরিমাণ অনুযায়ী, যে পরিমাণে তাঁরা তাঁদের প্রতিনিধিত্ব করেন: কেউ কেউ ইলম (জ্ঞান) ও মাকালের (বক্তব্য/প্রচার) ক্ষেত্রে, কেউ কেউ ইবাদত ও হালের (আধ্যাত্মিক অবস্থা) ক্ষেত্রে, এবং কেউ কেউ উভয় ক্ষেত্রেই (নবীগণের স্থলাভিষিক্ত হন)।
তাঁরা (আহলুল ইলম) আরও বলতেন: তাঁরাই হলেন ‘আত-ত্বাইফাতুল মানসূরাহ’ (সাহায্যপ্রাপ্ত দল), যারা কিয়ামত পর্যন্ত হকের (সত্যের) ওপর বিজয়ী থাকবে। কারণ, আল্লাহ তাঁর রাসূলগণকে যে হিদায়াত ও দ্বীনে হক (সত্য ধর্ম) দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা তাঁদের সঙ্গেই রয়েছে। আর এটিই সেই দ্বীন, যাকে আল্লাহ সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।
