ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৭

অনুরূপভাবে, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী: যখন তোমাদের কেউ সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন আল্লাহ তার চেহারার সামনে থাকেন। সুতরাং সে যেন তার চেহারার সামনে থুথু না ফেলে—হাদীসটি। এটি এর বাহ্যিক অর্থের উপর সত্য। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আরশের উপরে, এবং তিনি সালাত আদায়কারীর চেহারার সামনেও।

বরং এই গুণটি সৃষ্টির ক্ষেত্রেও প্রমাণিত হয়। কেননা, মানুষ যদি আকাশের সাথে বা সূর্য ও চন্দ্রের সাথে নিভৃতে কথা বলে (মুনাজাত করে), তবে আকাশ, সূর্য ও চন্দ্র তার উপরেও থাকে এবং একই সাথে তার চেহারার সামনেও থাকে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়ে দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন—যদিও আল্লাহর জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (المثل الأعلى)—কিন্তু এই দৃষ্টান্ত প্রদানের উদ্দেশ্য হলো এর বৈধতা ও সম্ভাব্যতা ব্যাখ্যা করা; সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করা নয়।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার সাথে তার রব একান্তে মিলিত হয়ে তাকে দেখবেন না। তখন আবূ রাযীন আল-উকাইলী তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এটা কীভাবে সম্ভব? তিনি তো একাই, আর আমরা এত সবাই?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে এর একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে জানাবো: এই চাঁদ—তোমাদের প্রত্যেকেই তাকে একান্তে মিলিত অবস্থায় দেখে, অথচ এটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি; সুতরাং আল্লাহ মহান (আল্লাহু আকবার)। অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যেমন বলেছেন।

আর তিনি (নবী) বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখবে, যেমন তোমরা সূর্য ও চাঁদকে দেখো। সুতরাং তিনি দর্শনকে দর্শনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করেছেন, যদিও দৃশ্যমান বস্তুটি দৃশ্যমান অন্য বস্তুর অনুরূপ নয়।

সুতরাং মুমিনগণ যখন কিয়ামতের দিন তাদের রবকে দেখবে এবং তাঁর সাথে নিভৃতে কথা বলবে, তখন প্রত্যেকেই তাঁকে তার উপরে এবং তার চেহারার সামনে দেখবে; যেমন সে সূর্য ও চাঁদকে দেখে। এতে কোনোভাবেই কোনো বিরোধ নেই।

আর যার আল্লাহর পরিচয় সম্পর্কে জ্ঞান এবং আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞানে গভীরতা (রুসূখ) রয়েছে, তার জন্য কিতাব ও সুন্নাহকে সেগুলোর মূল অবস্থার উপর স্বীকার করে নেওয়া অধিকতর নিশ্চিত।