ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১০

প্রকৃতপক্ষে; বরং আমি যা দেখেছি তা হলো, তাদের (সালাফদের) বক্তব্যের অধিকাংশই—হয়তো সরাসরি বক্তব্য হিসেবে, নয়তো বাহ্যিক অর্থ হিসেবে—এই সিফাতসমূহের (গুণাবলির) মূল প্রকারকে প্রতিষ্ঠিত করার প্রমাণ দেয়। আমি তাদের প্রত্যেকের পক্ষ থেকে প্রতিটি সিফাতের স্বীকৃতির কথা বর্ণনা করি না; বরং আমি যা দেখেছি তা হলো, তারা সামগ্রিকভাবে এর মূল প্রকারকে স্বীকার করেন। আর আমি তাদের কাউকে তা অস্বীকার করতে দেখিনি।

তারা কেবল সাদৃশ্য আরোপ (তাশবীহ) অস্বীকার করেন এবং তারা মুশাব্বিহাদের নিন্দা করেন, যারা আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করে; পাশাপাশি তারা যারা সিফাতসমূহ অস্বীকার করে, তাদেরও নিন্দা করেন।

যেমন বুখারীর শায়খ নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-খুযাঈর উক্তি: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করে, সে কুফরি করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ নিজে তাঁর নিজের জন্য যা বর্ণনা করেছেন, তা অস্বীকার করে, সেও কুফরি করে। আর আল্লাহ নিজে তাঁর নিজের জন্য যা বর্ণনা করেছেন, কিংবা তাঁর রাসূল যা বর্ণনা করেছেন, তা সাদৃশ্য আরোপ (তাশবীহ) নয়।"

আর তারা যখন দেখতেন যে কোনো ব্যক্তি সিফাতসমূহ স্বীকার না করে তাশবীহ অস্বীকারের ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছে, তখন তারা বলতেন: এ হলো জাহমিয়্যা মুআত্তিল (অস্বীকারকারী)।

আর তাদের বক্তব্যে এটি অত্যন্ত বেশি পাওয়া যায়। কারণ জাহমিয়্যা ও মু'তাযিলারা আজ পর্যন্ত—যা তাদের পক্ষ থেকে মিথ্যা ও অপবাদ—যারা সিফাতসমূহের কোনো কিছু স্বীকার করে, তাদের মুশাব্বিহ বলে আখ্যায়িত করে। এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ বাড়াবাড়ি করে নবীগণকে (সালাওয়াতুল্লাহি ওয়া সালামুহু আলাইহিম) এই অপবাদ দিয়েছে। এমনকি জাহমিয়্যাদের অন্যতম প্রধান থুমামাহ ইবনুল আশরাস বলেছেন: নবীগণের মধ্যে তিনজন মুশাব্বিহ;

মূসা, যখন তিনি বললেন: এটা তো কেবল আপনার পরীক্ষা [আল-আ'রাফ ৭:১৫৫]; এবং ঈসা, যখন তিনি বললেন: আপনি জানেন যা আমার অন্তরে আছে, আর আমি জানি না যা আপনার অন্তরে আছে [আল-মায়েদাহ ৫:১১৬]; এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, যখন তিনি বললেন: আমাদের রব অবতরণ করেন [সহীহ হাদীস]।

এমনকি অধিকাংশ মু'তাযিলা সাধারণ ইমামগণকে—যেমন মালিক ও তাঁর সাথীগণ, সাওরী ও তাঁর সাথীগণ, আওযাঈ ও তাঁর সাথীগণ, শাফিঈ ও তাঁর সাথীগণ, আহমাদ ও তাঁর সাথীগণ, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, আবু উবাইদ এবং অন্যান্যদেরকে—মুশাব্বিহাদের শ্রেণিতে অন্তর্ভুক্ত করে।