ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৯

ইমাম আহমদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাইহ ইবনু নু’মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি’ আস-সা’ইগ-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনু আনাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আসমানে (ঊর্ধ্বে) আছেন এবং তাঁর জ্ঞান সর্বস্থানে; কোনো স্থানই তাঁর জ্ঞান থেকে মুক্ত নয়।

আর আল-আওযাঈ – যিনি তাবেঈ-তাবেঈনদের যুগের চারজন ইমামের একজন, তাঁরা হলেন: হিজাজবাসীদের ইমাম মালিক, শামবাসীদের ইমাম আওযাঈ, মিসরবাসীদের ইমাম লাইস এবং ইরাকবাসীদের ইমাম সাওরী – তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তাবেঈনদের যুগে এই মতটি সুপ্রসিদ্ধ ছিল যে, আল্লাহ তাআলা আরশের উপরে আছেন এবং তাঁর শ্রুতি-নির্ভর (সামঈয়্যাহ) সিফাতসমূহের (গুণাবলির) প্রতি ঈমান রাখা। আর তিনি (আওযাঈ) এই কথাটি বলেছিলেন জাহম (ইবনু সাফওয়ান)-এর আবির্ভাবের পরে, যে (জাহম) আল্লাহর আরশের উপরে থাকা অস্বীকার করত এবং তাঁর সিফাতসমূহকে নাকচ করত, যাতে মানুষ জানতে পারে যে সালাফদের মাযহাব তার (জাহমের) বিপরীত।

আর আল-খাল্লাল এমন সব সনদসহ বর্ণনা করেছেন – যাদের প্রত্যেকেই ইমাম – সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে, তিনি বলেন: রাবী’আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমান-কে আল্লাহ তাআলার বাণী: **দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন।** সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তিনি কীভাবে ‘ইসতাওয়া’ হলেন? তিনি (রাবী’আহ) বললেন: ‘ইসতিওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত হওয়া) অজানা নয়, আর ‘কাইফ’ (পদ্ধতি বা ধরণ) বুদ্ধিগম্য নয়। আল্লাহর পক্ষ থেকে রিসালাত (বার্তা) এসেছে, রাসূলের পক্ষ থেকে তা পৌঁছানো হয়েছে, আর আমাদের উপর হলো সত্যায়ন (তাসদীক) করা।

আর এটি রাবী’আহ ইবনু আবী আব্দুর রহমানের ছাত্র মালিক ইবনু আনাস থেকেও অথবা অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে।

আর শাফিঈ বলেছেন: আবূ বকরের খিলাফত সত্য, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর আসমানে (ঊর্ধ্বে) ফয়সালা করেছেন এবং এর উপর তাঁর বান্দাদের অন্তরসমূহকে একত্রিত করেছেন।

যদি শাফিঈ এই অধ্যায়ে যা কিছু বলেছেন, তা একত্রিত করা হয়, তবে তা যথেষ্ট হবে। আর শাফিঈর ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন আব্দুল আযীয ইবনু ইয়াহইয়া আল-কিনানী আল-মাক্কী, যাঁর একটি কিতাব রয়েছে: ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (জাহমিয়াদের খণ্ডন), এবং তিনি তাতে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন...।