ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৯

সাধারণ মানুষের মনে যা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে তার বিপরীত মত পোষণকারী ব্যক্তি হলো জাহমী। আর এর থেকেই এসেছে ইমাম মালিকের উক্তি: ‘আল-ইসতিওয়া’ (আল্লাহর আরশের উপর সমুন্নত হওয়া) জ্ঞাত (মা’লুম)। উদ্দেশ্য এই নয় যে, কুরআনে এই শব্দটি জ্ঞাত (মা’লুম), যেমন কিছু লোক বলেছে: (আল্লাহ কি) ‘ইসতাওয়া’ করেছেন নাকি করেননি? অথবা এই যে, তাঁকে কাইফিয়াত (স্বরূপ বা পদ্ধতি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং মালিক সেটিকে জ্ঞাত বলে স্থির করেছেন।

আর ‘নুযূল’ (আল্লাহর অবতরণ) সম্পর্কে প্রশ্ন করা এবং ‘ইসতিওয়া’ শব্দটি ব্যবহার করা বিদআত নয়, আর এ নিয়ে আলোচনা করাও (বিদআত নয়); কেননা সাহাবীগণ ও তাবেয়ীগণ এ বিষয়ে আলোচনা করেছেন। বরং বিদআত হলো কেবল কাইফিয়াত (স্বরূপ) সম্পর্কে প্রশ্ন করা।

আর যে ব্যক্তি এই মূলনীতিতে আরও আলো (জ্ঞান) বৃদ্ধি করতে চায়, সে যেন ‘হাইআহ’ (মহাজাগতিক গঠন) সংক্রান্ত কিছু বিষয় দেখে— আর তা হলো পরিবেষ্টন (আল-ইহাতা) এবং গোলকত্ব (আল-কুরুবিয়্যাহ)। আর এই বিষয়টি জানার জন্য পরিবেষ্টন (আল-ইহাতা)-এর উল্লেখ অপরিহার্য।