Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৪

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، يَجِبُ عَلَى الْخَلْقِ الْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا جَاءَ بِهِ الْقُرْآنُ الْعَزِيزُ أَوْ السُّنَّةُ الْمَعْلُومَةُ وَجَبَ عَلَى الْخَلْقِ الْإِقْرَارُ بِهِ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا عِنْدَ الْعِلْمِ بِالتَّفْصِيلِ؛ فَلَا يَكُونُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا حَتَّى يُقِرَّ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ تَحْقِيقُ شَهَادَةِ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَمَنْ شَهِدَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ شَهِدَ أَنَّهُ صَادِقٌ فِيمَا يُخْبِرُ بِهِ عَنْ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّ هَذَا حَقِيقَةُ الشَّهَادَةِ بِالرِّسَالَةِ؛ إذْ الْكَاذِبُ لَيْسَ بِرَسُولِ فِيمَا يُكَذِّبُهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ .

وَ ` بِالْجُمْلَةِ ` فَهَذَا مَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ؛ لَا يَحْتَاجُ إلَى تَقْرِيرِهِ هُنَا؛ وَهُوَ الْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ وَقَالَ تَعَالَى: كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ .

وَقَالَ تَعَالَى: وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَقَالَ تَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَالَ تَعَالَى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا

বাংলা অনুবাদ

তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

সৃষ্টির উপর আবশ্যক হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু নিয়ে এসেছেন, তার প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়া। সুতরাং, মহিমান্বিত কুরআন অথবা সুপরিচিত সুন্নাহ যা কিছু নিয়ে এসেছে, সৃষ্টির উপর আবশ্যক হলো তার প্রতি সামগ্রিকভাবে এবং বিস্তারিত জ্ঞান অর্জিত হলে বিস্তারিতভাবে অঙ্গীকারবদ্ধ হওয়া।

কোনো ব্যক্তি মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু নিয়ে এসেছেন, তার প্রতি অঙ্গীকার করে। আর এটাই হলো ‘আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান রাসূলুল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল) – এই শাহাদাহর বাস্তবায়ন।

সুতরাং, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে তিনি আল্লাহর রাসূল, সে সাক্ষ্য দেয় যে তিনি আল্লাহ তাআলা সম্পর্কে যা কিছু সংবাদ দেন, তাতে তিনি সত্যবাদী। কেননা এটাই হলো রিসালাতের সাক্ষ্যের বাস্তবতা। কারণ, মিথ্যাবাদী ব্যক্তি যা মিথ্যা বলে, তাতে সে রাসূল নয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যদি সে আমার নামে কিছু কথা রচনা করত তবে আমি অবশ্যই তার ডান হাত ধরে ফেলতাম অতঃপর তার জীবন-শিরা কেটে দিতাম। [সূরা আল-হাক্কাহ: ৬৯:৪৪-৪৬]

মোটকথা, এটি ইসলামের দ্বীন থেকে অপরিহার্যভাবে জ্ঞাত বিষয়; এখানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা কিছু নিয়ে এসেছেন, তার প্রতি অঙ্গীকার করা। আর তা হলো কুরআন ও সুন্নাহ থেকে তিনি যা কিছু নিয়ে এসেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাদের কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদের কাছে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তাদের পরিশুদ্ধ করেন এবং তাদের কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন। যদিও তারা এর পূর্বে স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিল। [সূরা আলে ইমরান: ৩:১৬৪]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: যেমন আমি তোমাদের মধ্যে তোমাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছি, যিনি তোমাদের কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন, তোমাদের পরিশুদ্ধ করেন এবং তোমাদের কিতাব ও হিকমত শিক্ষা দেন। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২:১৫১]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: আর তোমাদের উপর আল্লাহর নেয়ামত এবং তোমাদের প্রতি কিতাব ও হিকমত থেকে যা নাযিল করেছেন, যা দ্বারা তিনি তোমাদের উপদেশ দেন, তা স্মরণ করো। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২:২৩১]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: আর আমি কোনো রাসূলকে প্রেরণ করিনি, আল্লাহর অনুমতি সাপেক্ষে তাঁর আনুগত্য করা ছাড়া। [সূরা আন-নিসা: ৪:৬৪]

আর তিনি তাআলা বলেছেন: কিন্তু না, তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিষয়ে তোমাকে বিচারক মানে, অতঃপর তারা তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না পায়... [সূরা আন-নিসা: ৪:৬৫] (অসমাপ্ত)