ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৭

প্রথমত, সেই সুপ্রতিষ্ঠিত রীতি (আল-আদাতুল মুত্তারিদাহ) যার ওপর আল্লাহ তাআলা বনী আদমকে সৃষ্টি করেছেন, তা তাদের জন্য অবতীর্ণ কুরআনের প্রতি শব্দ ও অর্থ উভয় দিক থেকে মনোযোগ দেওয়াকে আবশ্যক করে তোলে; বরং অর্থের প্রতি তাদের মনোযোগ আরও বেশি জোরালো (আওকাদ) হওয়া উচিত। কারণ এটি জানা কথা যে, যে ব্যক্তি চিকিৎসাশাস্ত্র (তিব্ব), হিসাবশাস্ত্র (হিসাব), ব্যাকরণ (নাহু), ফিকহ (আইনশাস্ত্র) বা অন্য কোনো বিষয়ে কিতাব পাঠ করে; সে অবশ্যই তা বুঝতে এবং এর অর্থসমূহ উপলব্ধি করতে আগ্রহী হয়। তাহলে কেমন হবে তাদের অবস্থা, যারা তাদের প্রতি অবতীর্ণ আল্লাহ তাআলার কিতাব পাঠ করে, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের হিদায়াত দিয়েছেন এবং যার মাধ্যমে তিনি তাদের হক (সত্য) ও বাতিল (মিথ্যা), কল্যাণ ও অকল্যাণ, হিদায়াত ও গোমরাহি, এবং সঠিক পথ (আর-রাশাদ) ও ভ্রষ্টতা (আল-গাইয়) চিনিয়েছেন?

সুতরাং এটি সুস্পষ্ট যে, তা বোঝার এবং এর অর্থসমূহ উপলব্ধি করার প্রতি তাদের আগ্রহ সর্বশ্রেষ্ঠ আগ্রহের অন্তর্ভুক্ত। বরং, যখন কোনো শিক্ষার্থী আলেমের কাছ থেকে কোনো হাদীস শোনে, তখন সে তা বুঝতে আগ্রহী হয়; তাহলে কেমন হবে তাদের অবস্থা, যারা আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রচারকারীর (রাসূলের) নিকট থেকে আল্লাহর কালাম শ্রবণ করে? বরং, এটিও জানা কথা যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগ্রহ তাদেরকে কুরআনের অর্থসমূহ জানিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে, এর অক্ষরসমূহ জানিয়ে দেওয়ার আগ্রহের চেয়েও অনেক বেশি ছিল। কারণ অর্থ ছাড়া শুধু অক্ষর জ্ঞান উদ্দেশ্য হাসিল করতে পারে না, যেহেতু শব্দ কেবল অর্থের জন্যই চাওয়া হয় (বা ব্যবহৃত হয়)।

দ্বিতীয় কারণ (আল-ওয়াজহুস সানী) হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বহু স্থানে তাদেরকে কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা (তাদ্দীদবুর), অনুধাবন (তাআক্কুল) এবং এর অনুসরণ (ইত্তিবা) করার জন্য উৎসাহিত করেছেন। যেমন তিনি তাআলা বলেছেন: এটি এক বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি নাযিল করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (তাদ্দীদবুর করে)। [সূরা সাদ, ৩৮:২৯]। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা দেওয়া আছে? [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:২৪]। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: {তারা কি বাণী (কুরআন) নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেনি?

নাকি তাদের কাছে এমন কিছু এসেছে যা তাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষদের কাছে আসেনি?} [সূরা মুমিনূন, ২৩:৬৮]। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: তারা কি কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও পক্ষ থেকে আসত, তবে তারা তাতে বহু বৈপরীত্য দেখতে পেত। [সূরা নিসা, ৪:৮২]।

সুতরাং, যখন তিনি কাফির ও মুনাফিকদেরকেও তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করার জন্য উৎসাহিত করেছেন, তখন এটি জানা যায় যে, এর অর্থসমূহ এমন বিষয় যা সম্ভব...