ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৯

আর এই মুনাফিকরা (কপটরা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কণ্ঠস্বর শুনেছিল, কিন্তু তারা তা বোঝেনি এবং তারা বলেছিল: ‘এইমাত্র তিনি কী বললেন?’ অর্থাৎ এই মুহূর্তে। আর এটি এমন ব্যক্তির কথা, যে তাঁর (রাসূলের) বক্তব্য উপলব্ধি করতে পারেনি। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: তারাই যাদের অন্তরে আল্লাহ মোহর মেরে দিয়েছেন এবং যারা নিজ প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে।

সুতরাং যে ব্যক্তি মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীগণকে (আস-সাবিকুনাল আওওয়ালুন) এবং যারা উত্তমভাবে তাদের অনুসরণ করেছে তাদেরকে কুরআনের অর্থ সম্পর্কে অনবহিত মনে করে, সে তাদেরকে সেই বিষয়ে কাফির ও মুনাফিকদের স্তরে নামিয়ে দিল, যে কারণে আল্লাহ তাআলা তাদের নিন্দা করেছেন।

ষষ্ঠ কারণ (আল-ওয়াজহুস সাদিস) হলো এই যে, সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাবেঈনদের জন্য কুরআনের তাফসীর করেছেন। যেমন মুজাহিদ বলেছেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে কুরআনের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত পেশ করেছি। আমি এর প্রতিটি আয়াতের কাছে থামতাম এবং তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম।

আর এই কারণেই সুফিয়ান আস-সাওরী বলেছেন: যখন তোমার কাছে মুজাহিদ থেকে তাফসীর আসে, তখন সেটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।

আর ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: যদি আমি এমন কাউকে জানতাম যে আমার চেয়েও আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, আর উট তাকে বহন করে নিয়ে যেতে পারে (অর্থাৎ সে দূরবর্তী স্থানে থাকলেও), তবে আমি অবশ্যই তার কাছে যেতাম।

আর ইবনু মাসঊদ ও ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীদের প্রত্যেকের কাছ থেকে এমন তাফসীর বর্ণিত হয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। আর সাহাবী ও তাবেঈনদের থেকে এ সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো সুপ্রতিষ্ঠিত এবং যারা এই বিষয়ে জ্ঞান রাখেন (আহলুল ইলম), তাদের কাছে সুপরিচিত।

যদি কেউ প্রশ্ন করে: তারা তো কুরআনের তাফসীর নিয়ে অনেক বেশি মতভেদ করেছেন; যদি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে তাদের কাছে জানা থাকত, তবে তারা এতে মতভেদ করতেন না।