ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৪

পরিচ্ছেদ:

যখন তা স্পষ্ট হলো, তখন আল্লাহ তাআলার জন্য ‘উলুও’ (ঊর্ধ্বতা) এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি সাব্যস্ত করার আবশ্যকতা কয়েকটি দিক থেকে স্পষ্ট হয়:

প্রথমত, এই কথা বলা যায় যে, কুরআন, মুস্তাফীদা (সুপ্রচলিত), মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) এবং গায়রে মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত নয় এমন) সুন্নাহ, সাবেक़ীন (পূর্ববর্তীগণ), তাবেঈন (অনুসারীগণ) এবং অবশিষ্ট তিন প্রজন্মের (সালাফের) বক্তব্য বিভিন্ন প্রকারের প্রমাণ, বিভিন্ন ধরনের সিফাত (গুণাবলী) এবং বিভিন্ন শ্রেণির অভিব্যক্তি দ্বারা আল্লাহ তাআলার জন্য তাঁর আরশের উপর ‘উলুও’ (ঊর্ধ্বতা) সাব্যস্ত করার বিষয়ে পরিপূর্ণ।

কখনও তিনি খবর দেন যে, তিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উন্নীত) হয়েছেন। আর তিনি আরশের উপর ‘ইসতিওয়া’ (উন্নীত হওয়া)-এর কথা সাতটি স্থানে উল্লেখ করেছেন।

আবার কখনও তিনি তাঁর দিকে বস্তুসমূহের আরোহণ, ঊর্ধ্বারোহণ এবং উচ্চতার খবর দেন। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: ব বরং আল্লাহ তাকে তাঁর দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন নিশ্চয় আমি তোমাকে পূর্ণরূপে গ্রহণ করব এবং আমার দিকে উঠিয়ে নেব ফেরেশতাগণ ও রূহ (জিবরীল) তাঁর দিকে আরোহণ করে এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: তাঁর দিকেই পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে (পবিত্র বাক্যকে) উন্নত করে।

আবার কখনও তিনি তাঁর নিকট থেকে বা তাঁর কাছ থেকে সেগুলোর অবতরণের খবর দেন। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: আর যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা জানে যে, তা তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিলকৃত বলো, রূহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা/জিবরীল) তা তোমার রবের পক্ষ থেকে সত্যসহ নাযিল করেছেন হা-মীম। (এটি) পরম করুণাময়, দয়ালু সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হা-মীম। এই কিতাব পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।