ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৭

যদি সত্য কেবল নেতিবাচকতা (নফী) হয়—ইতিবাচক প্রমাণ (ইছবাত) ব্যতীত—আর কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা কেবল ইছবাতের উপরই প্রমাণ পেশ করে এবং নেতিবাচকতার (নফী) উল্লেখ একেবারেই না করে: তবে আবশ্যক হয়ে যায় যে, রাসূল এবং মুমিনগণ এই অধ্যায়ে সত্যের সাথে কথা বলেননি; বরং এমন কথা বলেছেন যা—হয় নস (সুস্পষ্ট পাঠ) দ্বারা, নয়তো জাহির (বাহ্যিক অর্থ) দ্বারা—ভ্রষ্টতা (দলালাত) ও ভুলের দিকে ইঙ্গিত করে, যা হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও সঠিকতার (সাওয়াব) সম্পূর্ণ বিপরীত।

আর এটা জানা কথা যে, যে ব্যক্তি রাসূল এবং মুমিনগণের ব্যাপারে এই বিশ্বাস পোষণ করে, তার জন্য আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সবচেয়ে বড় অংশ রয়েছে: আর যার কাছে সৎপথ প্রকাশিত হওয়ার পরও সে রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, তবে তাকে আমরা সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরে যায় এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব; আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল। [সূরা আন-নিসা ৪:১১৫]।

কেননা যখন কোনো বক্তা বলে: এই নসসমূহ (পাঠ্য প্রমাণসমূহ) দ্বারা এর বোধগম্য অর্থের বিপরীত উদ্দেশ্য করা হয়েছে, অথবা যা এর দ্বারা প্রমাণিত হয় তার বিপরীত উদ্দেশ্য করা হয়েছে, অথবা এই যে, আল্লাহ্‌র সত্তাগত উচ্চতাকে (উলুউ) তাঁর সৃষ্টির উপর প্রমাণ করা উদ্দেশ্য নয়; বরং এর দ্বারা কেবল মর্যাদার উচ্চতা (উলুউল মাকানাহ) অথবা অনুরূপ কিছু উদ্দেশ্য করা হয়েছে—যেমনটি আমরা এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় এর উপর বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

তখন তাকে বলা হবে: তবে তো ওয়াজিব ছিল যে তিনি মানুষের জন্য সেই সত্য স্পষ্ট করে দিতেন যার প্রতি অভ্যন্তরীণভাবে (বাতিনান) ও বাহ্যিকভাবে (জাহিরান) বিশ্বাস স্থাপন করা ওয়াজিব; বরং তিনি তাদেরকে এমন কিছুও স্পষ্ট করে দিতেন যা তাদেরকে প্রমাণ দিত যে এই কথার দ্বারা এর বোধগম্য অর্থ ও দাবি উদ্দেশ্য করা হয়নি; কেননা সর্বোচ্চ যা অনুমান করা যায় তা হলো, তিনি এমন রূপক অর্থে (মাজাজ) কথা বলেছেন যা বাস্তবতার (হাকীকত) বিপরীত, এবং এমন অভ্যন্তরীণ অর্থে (বাতিন) কথা বলেছেন যা বাহ্যিক অর্থের (জাহির) বিপরীত।

আর জ্ঞানীদের ঐকমত্যে এটা জানা কথা যে, স্পষ্টভাষী বক্তা যখন রূপক অর্থে কথা বলেন, তখন অবশ্যই তার বক্তব্যের সাথে এমন কিছু যুক্ত করবেন যা রূপক অর্থ উদ্দেশ্য করার প্রমাণ দেয়; সুতরাং, যখন রাসূল, যিনি পৌঁছিয়ে দেন এবং স্পষ্ট করে দেন, যিনি মানুষের জন্য তাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন, তিনি জানেন যে বক্তব্যের উদ্দেশ্য এর বোধগম্য অর্থ ও দাবির বিপরীত, তখন (তিনি এমনটি না করলে)...