Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৮

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُحِبُّهُ اللَّهُ مِنَّا أَنْ لَا نُثْبِتَ وَلَا نَنْفِيَ؛ بَلْ نَبْقَى فِي الْجَهْلِ الْبَسِيطِ وَفِي ظُلُمَاتٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ لَا نَعْرِفُ الْحَقَّ مِنْ الْبَاطِلِ وَلَا الْهُدَى مِنْ الضَّلَالِ وَلَا الصِّدْقَ مِنْ الْكَذِبِ؛ بَلْ نَقِفُ بَيْنَ الْمُثْبِتَةِ والْنُّفَاةِ مَوْقِفَ الشَّاكِّينَ الْحَيَارَى مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إلَى هَؤُلَاءِ لَا مُصَدِّقِينَ وَلَا مُكَذِّبِينَ: لَزِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُحِبُّ مِنَّا عَدَمَ الْعِلْمِ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَدَمَ الْعِلْمِ بِمَا يَسْتَحِقُّهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ الصِّفَاتِ التَّامَّاتِ وَعَدَمَ الْعِلْمِ بِالْحَقِّ مِنْ الْبَاطِلِ وَيُحِبُّ مِنَّا الْحَيْرَةَ وَالشَّكَّ.

وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْجَهْلَ وَلَا الشَّكَّ وَلَا الْحَيْرَةَ وَلَا الضَّلَالَ؛ وَإِنَّمَا يُحِبُّ الدِّينَ وَالْعِلْمَ وَالْيَقِينَ. وَقَدْ ذَمَّ ` الْحَيْرَةَ ` بِقَوْلِهِ تَعَالَى: قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إلَيْهِ تُحْشَرُونَ .

وَقَدْ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نَقُولَ: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

বাংলা অনুবাদ

আর যদি আল্লাহ আমাদের কাছ থেকে যা ভালোবাসেন তা এই হয় যে, আমরা যেন না কোনো কিছু সাব্যস্ত করি আর না কোনো কিছুকে অস্বীকার করি; বরং আমরা যেন সরল অজ্ঞতার (জাহল বাসিত) মধ্যে থাকি এবং এমন অন্ধকারে থাকি যার কিছু অংশ অন্য অংশের উপরে, যেখানে আমরা হক (সত্য) থেকে বাতিলকে (মিথ্যা), হিদায়াত থেকে গোমরাহীকে এবং সত্য থেকে মিথ্যাকে চিনতে পারি না; বরং আমরা সাব্যস্তকারীগণ (মুসবিতাহ) ও অস্বীকারকারীগণের (নুফাত) মাঝে সন্দেহপ্রবণ ও হতবিহ্বলদের অবস্থানে দাঁড়িয়ে থাকি— তারা এর মাঝে দোদুল্যমান, না এদের দিকে, না ওদের দিকে [সূরা নিসা ৪:১৪৩], না সত্যায়নকারী, না মিথ্যা প্রতিপন্নকারী—তাহলে এর অবশ্যম্ভাবী ফল হবে যে, আল্লাহ আমাদের কাছ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন সে বিষয়ে জ্ঞান না থাকাকে ভালোবাসেন, এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা পরিপূর্ণ গুণাবলী (সিফাত) হিসেবে যা পাওয়ার যোগ্য সে বিষয়ে জ্ঞান না থাকাকে ভালোবাসেন, আর হক থেকে বাতিল বিষয়ে জ্ঞান না থাকাকে ভালোবাসেন, এবং তিনি আমাদের কাছ থেকে হতবিহ্বলতা (হাইরাহ) ও সন্দেহকে (শাক্ক) ভালোবাসেন।

অথচ এটা সুবিদিত যে, আল্লাহ অজ্ঞতা, সন্দেহ, হতবিহ্বলতা ও গোমরাহীকে ভালোবাসেন না; বরং তিনি দীন (ধর্ম), জ্ঞান (ইলম) ও দৃঢ় বিশ্বাসকেই (ইয়াকীন) ভালোবাসেন। আর তিনি হতবিহ্বলতার নিন্দা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: বলুন, আমরা কি আল্লাহকে ছেড়ে এমন কিছুকে ডাকব যা আমাদের কোনো উপকারও করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না? আর আল্লাহ আমাদের হিদায়াত দেওয়ার পর আমরা কি আমাদের গোড়ালির উপর ফিরে যাব? ঐ ব্যক্তির মতো, যাকে শয়তানরা জমিনে বিভ্রান্ত করে ফেলেছে, সে হতবিহ্বল। তার কিছু সাথী আছে যারা তাকে হিদায়াতের দিকে ডেকে বলে, আমাদের কাছে এসো। বলুন, নিশ্চয় আল্লাহর হিদায়াতই প্রকৃত হিদায়াত। আর আমরা আদিষ্ট হয়েছি যেন আমরা সৃষ্টিকুলের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করি। আর তোমরা সালাত কায়েম করো এবং তাঁকে ভয় করো। আর তিনিই সেই সত্তা, যার কাছে তোমাদেরকে সমবেত করা হবে। [সূরা আনআম ৬:৭১-৭২]

আর আল্লাহ তাআ'লা আমাদেরকে আদেশ করেছেন যেন আমরা বলি: আমাদেরকে সরল পথ (সিরাতাল মুস্তাকীম) দেখান। তাদের পথ, যাদেরকে আপনি নেয়ামত দিয়েছেন; তাদের পথ নয়, যারা ক্রোধের শিকার এবং যারা পথভ্রষ্ট (দোয়াল্লীন)। [সূরা ফাতিহা ১:৬-৭]

আর সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম...