ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮০

ওয়াকিফাহ (সংশয়বাদী) দল অভ্যন্তরীণভাবে অস্বীকারকারী (নুফাত) দলের সাথে একমত পোষণ করে অথবা তাদের স্বীকৃতি দেয়। তারা কেবল স্থাপনকারী (মুসবিতাহ) দলের বিরোধিতা করে। সুতরাং এটা জানা গেল যে, তারা বিদআতপন্থীদেরকে স্বীকৃতি দিয়েছে এবং সুন্নাহপন্থীদের সাথে শত্রুতা করেছে।

দ্বিতীয়ত, যদি বলা হয়: কুরআন ও হাদীসের অর্থ সম্পর্কে জ্ঞান না থাকা এমন কিছু নয় যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন—তাহলে এই উক্তিটি বাতিল (অসার)।

তৃতীয়ত, যদি বলা হয়: সন্দেহ ও দ্বিধা (বিমূঢ়তা) মুসলিমদের ঐকমত্যে স্বয়ং প্রশংসনীয় নয়। এই আলোচনার সর্বোচ্চ সীমা হলো এই যে, যার কাছে অস্বীকার (নাফি) বা স্থাপন (ইসবাত) কোনোটি সম্পর্কেই জ্ঞান নেই, সে নীরব থাকবে। কিন্তু যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ব্যাখ্যার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ দলীল দ্বারা সত্যকে জেনেছে, সেই দৃঢ়প্রত্যয়ী, অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন, রাসূলের অনুসারী এবং বর্ণনাভিত্তিক (মানকূল) ও যুক্তিভিত্তিক (মাকূল) জ্ঞানে জ্ঞানী আলেমের ওপর সংশয়বাদী, দ্বিধাগ্রস্ত ওয়াকিফাহ দলের আপত্তি করার কোনো অধিকার নেই।

চতুর্থত, যদি বলা হয়: সালাফগণ সকলেই অস্বীকারকারী জাহমিয়্যাহ দলের ওপর আপত্তি করেছেন এবং স্থাপনের (ইসবাত) পক্ষে মত দিয়েছেন ও তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। স্থাপনের পক্ষে এবং অস্বীকারকারীদের ওপর আপত্তির বিষয়ে তাঁদের বক্তব্য এত বেশি যে, এই স্থানে তা প্রমাণ করা সম্ভব নয়। আর প্রসিদ্ধ ইমামগণ—যেমন মালিক, সাওরী, আওযায়ী, আবু হানীফা, হাম্মাদ ইবনে যায়দ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, ওয়াকী ইবনুল জাররাহ, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, আবু উবাইদ এবং মালিক, আবু হানীফা, শাফিঈ ও আহমাদের অনুসারী ইমামগণের বক্তব্য প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান, যা কেউ গণনা করে শেষ করতে পারবে না।

আর এই বিষয়ে ইমাম মালিকের জবাব স্থাপনের (ইসবাত) ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট। কেননা প্রশ্নকারী তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিল: হে আবু আব্দুল্লাহ! الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ করেছেন) [সূরা ত্বাহা, ২০:৫]—তিনি কীভাবে ‘ইস্তিওয়া’ করলেন? তখন মালিক বললেন: ‘ইস্তিওয়া’... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।