Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৬

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ: إنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ. وَيُقِرُّونَ أَنَّ اللَّهَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا قَالَ: وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَأَنَّ اللَّهَ يَقْرَبُ مِنْ خَلْقِهِ كَيْفَ شَاءَ كَمَا قَالَ: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً إلَى أَنْ قَالَ: فَهَذِهِ جُمْلَةُ مَا يَأْمُرُونَ بِهِ ويستعملونه وَيَرَوْنَهُ وَبِكُلِّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ قَوْلِهِمْ نَقُولُ وَإِلَيْهِ نَذْهَبُ.

قَالَ الْأَشْعَرِيُّ أَيْضًا فِي ` مَسْأَلَةِ الِاسْتِوَاءِ ` قَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِجِسْمِ وَلَا يُشْبِهُ الْأَشْيَاءَ وَأَنَّهُ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا قَالَ: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وَلَا نَتَقَدَّمُ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فِي الْقَوْلِ بَلْ نَقُولُ اسْتَوَى بِلَا كَيْفٍ وَأَنَّ لَهُ يَدَيْنِ بِلَا كَيْفٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى: لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ . وَأَنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ: وَقَالَتْ الْمُعْتَزِلَةُ اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ بِمَعْنَى اسْتَوْلَى.

وَقَالَ الْأَشْعَرِيُّ أَيْضًا فِي كِتَابِهِ ` الْإِبَانَةُ فِي أُصُولِ الدِّيَانَةِ ` فِي بَابِ الِاسْتِوَاءِ إنْ قَالَ قَائِلٌ: مَا تَقُولُونَ فِي الِاسْتِوَاءِ؟ قِيلَ: نَقُولُ لَهُ إنَّ اللَّهَ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا قَالَ: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وَقَالَ: إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَقَالَ: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ . وَقَالَ حِكَايَةً عَنْ فِرْعَوْنَ: يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إلَى إلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا كَذَّبَ فِرْعَوْنُ مُوسَى فِي قَوْلِهِ:

বাংলা অনুবাদ

(তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) যেমন: “নিশ্চয় আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেন: কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি, যাকে আমি ক্ষমা করে দেব?” যেমনটি হাদীসে এসেছে। এবং তারা স্বীকার করে যে আল্লাহ কিয়ামতের দিন আগমন করবেন, যেমন তিনি বলেছেন: আর আপনার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতাগণও সারিবদ্ধভাবে (সূরা ফাজর: ২২)। এবং নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির নিকটবর্তী হন যেভাবে তিনি চান, যেমন তিনি বলেছেন: আর আমরা তার শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (সূরা ক্বাফ: ১৬)

এবং তিনি (আল-আশআরী) আরও অনেক কিছু উল্লেখ করে বলেন: এই হলো সেই সব বিষয়ের সমষ্টি, যা তারা (আহলে সুন্নাহ) নির্দেশ করে, আমল করে এবং বিশ্বাস করে। আর তাদের (আহলে সুন্নাহর) পক্ষ থেকে আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি, তার সবটাই আমরা বলি এবং এর দিকেই আমরা ধাবিত হই (এই মতই গ্রহণ করি)।

আল-আশআরী ‘ইসতিওয়া’ (আরশের উপর অধিষ্ঠান)-এর মাসআলা প্রসঙ্গে আরও বলেছেন: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীসের অনুসারীরা বলেন যে, আল্লাহ কোনো ‘জিসম’ (দেহ) নন এবং তিনি কোনো কিছুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন। আর তিনি তাঁর আরশের উপর রয়েছেন, যেমন তিনি বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন (সূরা ত্বহা: ৫)। আর আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে কোনো কথা নিয়ে অগ্রসর হই না (মনগড়া কথা বলি না), বরং আমরা বলি যে, তিনি ‘ইসতাওয়া’ করেছেন ‘বিলা কাইফ’ (কীভাবে করেছেন তা জিজ্ঞাসা করা ব্যতিরেকে)। এবং নিশ্চয় তাঁর দুটি হাত রয়েছে ‘বিলা কাইফ’ (কীভাবে তা জিজ্ঞাসা করা ব্যতিরেকে), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যা আমি নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি (সূরা সাদ: ৭৫)। এবং নিশ্চয় আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন, যেমন হাদীসে এসেছে।

তিনি (আল-আশআরী) বলেন: আর মু'তাযিলারা বলেছে যে, তিনি তাঁর আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ করেছেন—এর অর্থ হলো ‘ইসতাওলা’ (কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন)।

আল-আশআরী তাঁর গ্রন্থ ‘আল-ইবানা ফী উসূলিদ দিয়ানাহ’ (ধর্মীয় মূলনীতিসমূহের ব্যাখ্যা)-এর ‘ইসতিওয়া’ অধ্যায়ে আরও বলেছেন: যদি কোনো প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করে: ‘ইসতিওয়া’ সম্পর্কে আপনারা কী বলেন? উত্তরে বলা হবে: আমরা তাকে বলি যে, নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর আরশের উপর ‘মুসতাউইন’ (প্রতিষ্ঠিত), যেমন তিনি বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন (সূরা ত্বহা: ৫)। এবং তিনি বলেছেন: তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে (সূরা ফাতির: ১০)। এবং তিনি বলেছেন: বরং আল্লাহ তাকে নিজের দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন (সূরা নিসা: ১৫৮)

এবং তিনি ফিরআউনের পক্ষ থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: হে হামান, আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি উপায়সমূহে পৌঁছতে পারি আকাশসমূহের উপায়সমূহে, অতঃপর আমি মূসার ইলাহকে দেখতে পাই। আর নিশ্চয় আমি তাকে মিথ্যাবাদী মনে করি (সূরা গাফির: ৩৬-৩৭)। ফিরআউন মূসাকে তার এই কথায় মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল যে: (আল্লাহ উপরে আছেন)।