ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯২

ইমাম আবূ উসমান ইসমাঈল ইবনু আবদির রহমান আস-সাবূনী আন-নাইসাবূরী তাঁর ‘আর-রিসালাহ ফিস সুন্নাহ’ নামক কিতাবে বলেছেন:

আহলুল হাদীস (হাদীসপন্থীরা) বিশ্বাস করেন এবং সাক্ষ্য দেন যে, আল্লাহ তাঁর সাত আসমানের উপরে, তাঁর আরশের উপর (প্রতিষ্ঠিত), যেমনটি তাঁর কিতাব, উম্মাহর উলামাগণ এবং উম্মাহর সালাফদের প্রধান ব্যক্তিবর্গ স্পষ্টভাবে বলেছেন; তাঁরা এ বিষয়ে মতভেদ করেননি যে আল্লাহ তাআলা তাঁর আরশের উপর এবং তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহের উপরে।

তিনি (সাবূনী) বলেন: আমাদের ইমাম আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শাফিঈ তাঁর ‘আল-মাবসূত’ নামক কিতাবে কাফ্ফারার ক্ষেত্রে মুমিন দাস (رقبة) মুক্ত করার মাসআলায় এবং কাফির দাস মুক্ত করার মাধ্যমে কাফ্ফারা আদায় শুদ্ধ না হওয়ার প্রমাণ হিসেবে মুআবিয়া ইবনু হাকামের হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেছেন— যে তিনি (মুআবিয়া) কাফ্ফারা হিসেবে কালো দাসীটিকে মুক্ত করতে চেয়েছিলেন; এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাকে মুক্ত করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী) দাসীটি মুমিন কি না তা জানার জন্য তাকে পরীক্ষা করলেন। তিনি তাকে বললেন: তোমার রব কোথায়? তখন সে আকাশের দিকে ইশারা করল।

অতঃপর তিনি বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মুমিন। সুতরাং, যখন সে স্বীকার করল যে তার রব আসমানে, এবং সে ‘উলুও’ (উচ্চতা) ও ‘ফাওক্বিয়্যাহ’ (উপরে থাকা)-এর সিফাত দ্বারা তার রবকে চিনতে পারল, তখন তিনি তার ঈমানের পক্ষে রায় দিলেন।

আর হাফিয আবূ বকর আল-বায়হাক্বী বলেছেন: ‘আল-ইসতিওয়া’ (আরশের উপর সমুন্নত হওয়া) সম্পর্কে আলোচনা পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (সমুন্নত) হয়েছেন। [ত্বাহা: ৫] অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (সমুন্নত) হলেন। [আল-আ’রাফ: ৫৪] আর তিনিই তাঁর বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী। [আল-আন’আম: ১৮] তারা তাদের রবকে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে আছেন। [আন-নাহল: ৫০] তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম সেগুলোকে উন্নীত করে। [ফাতির: ১০] তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আসমানে আছেন? [আল-মুলক: ১৬]

আর (আল্লাহ) উদ্দেশ্য করেছেন, যিনি আসমানের উপরে আছেন; যেমন তিনি বলেছেন: আর আমি তোমাদেরকে খেজুর গাছের কাণ্ডসমূহে শূলবিদ্ধ করবই। [ত্বাহা: ৭১] যার অর্থ হলো: খেজুর গাছের কাণ্ডসমূহের *উপরে* (عَلَى)। এবং তিনি বলেছেন: তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো। [আত-তাওবাহ: ২] অর্থাৎ, পৃথিবীর *উপরে* (عَلَى)। আর যা কিছু উপরে, তাই হলো ‘সামা’ (আকাশ), এবং আরশ হলো আসমানসমূহের মধ্যে সর্বোচ্চ। সুতরাং আয়াতটির অর্থ হলো: তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আরশের উপর আছেন? যেমনটি অন্যান্য আয়াতসমূহে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে। তিনি (বায়হাক্বী) বলেন: